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第8章 推論(第2/2 頁)

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性。

羔羊,神明,獻祭,血食……

聖經神話中,亞當的次子,該隱的弟弟,亞伯正是獻祭羔羊得到了耶和華的看中,不考慮神話故事的本身,僅僅看錶象的話,這姚乾洺似乎是把自己當成了替神牧羊的神使,在期待著得到神明的饋贈。

這一瞬間,方一行想到了那尊浮雕。

“他果然是那個邪教徒。神話故事中,獻祭給神的祭品必須是最好的,如果老王真的接觸並沉迷於那尊浮雕背後的東西,甚至結合了聖經信仰的話,在整個醫院裡,除我以外,老王的確是最好的祭品。但由於我臨時進入遊戲,能夠擁有參與遊戲權利的我自然也就超越了老王。”,

“可他為什麼不在打暈我之後動手呢?他明明沒必要等到進入現實,也沒必要單獨和我面對面,更沒必要向我說明,哪怕是點到即止的說明。”

想到這裡,方一行又有些模糊,心裡也沒來由的發燥,而恰恰是這點燥意又讓他回過味兒來。

“等等……他告訴我這些無非是想讓我心神不寧,他就是在激怒我。如果是這樣的話……哈,那我就明白了。”

內心一番分析,方一行也是理清楚了思緒。

“某種意義上來說,我不是老王,我應該是站在老王的身份之上的,同樣作為遊戲的參與者,我與姚乾洺的身份平等,不論他把自己立足在什麼位置。沒有我的出現,他是牧羊人。可我出現了,他便是亞伯,我不管是該隱,還是賽特,他都不能主動向我下手。他若殺我,他便有罪。而他若自殺,同樣有罪。”

“想要把我當做祭品,那就得把我降為羔羊的身份,也就是把他自己也當做羔羊。可比起來,他是遊戲的資深者,是比我強的,他才是領頭羊,如果真的有什麼劇本的話,沒有我的出現,他自己才是真正的祭品。我的出現讓他多了一個選擇,一個不必獻祭自己的選擇,那就是讓我成為領頭羊,讓我超越他。”

在原始的自然界,強者才能站在領頭的位置,勝者為王。姚乾洺的目的很簡單,給方一行一個緩衝,再隨意露出一兩個漏洞,只要方一行抓住機會,便能夠壓住姚乾洺,也就完成了姚乾洺的目的,身份過渡,成為領頭羊。

想到這裡,方一行也跟著姚乾洺笑了起來,他晃了晃匕首。

“你猜,我是選擇捅你呢,還是不捅你。”

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