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、理想和教條。愛是不是這意識之流的一部分？當嫉妒出現時，愛能不能存在？當你執著於妻子、丈夫或孩子時，愛存不存在？如果你的心一直在回憶美好的性經驗，你的心中會有愛嗎？請深入地探索一下。因為你的心中沒有愛，這個世界才會那麼混亂。

如果想巧遇這份愛，整個意識活動必須靜止下來：你的嫉妒、你的敵意、你的野心、你對地位的渴求、想變得更好、更高尚、更有權力——譬如想升官，想在生意上、政治上、宗教上掌握大權，或者想掌控你的妻子、你的丈夫、你的孩子。只要自我中心的傾向一出現，愛就不見了。而整個存檔的過程正是一種自我中心的傾向。痛苦的止息便是慈悲的開始，然而我們一直在利用痛苦作為進步的手段。相反的，痛苦一旦止息，那個無限的境界就出現了。

我們必須有空間，不只是物質界的空間，還有內心的空間，這意味著心不能被佔滿。我們的心永遠都是滿的：“我該如何才能停止喋喋不休的妄念？”“我必須有空間。”“我必須安靜。”家庭主婦忙著在廚房裡燒菜，忙著照顧小孩；虔誠信徒忙著追尋上帝；男人為事業、性、工作、野心、地位而忙碌。我們的心完全被佔滿了，因此裡面一點空間也沒有了。

我們在生活裡建立起的秩序，不該是經由修煉和操控而得來的。我們已經很理智地認清，只有瞭解了混亂之後，秩序才會出現。我們必須為生活和關係帶來秩序，因為生活便是在關係中的行動，生活就是關係的互動。如果你跟妻子的關係，跟丈夫的關係，跟孩子的關係——不論遠親或近鄰——都無法和諧，那麼冥想的事就不用考慮了。如果生活一團混亂，你卻跑去打坐冥想，你一定會墮入幻覺中。如果你認真生活，心自然會井然有序——不是暫時的秩序，而是絕對的秩序——這份秩序和宇宙秩序是息息相關的。宇宙秩序便是日落月出，傍晚時分天空非凡之美。透過望遠鏡去觀察宇宙天相，這並不是真正的秩序。當你在生活裡建立起秩序時，這份秩序就會跟宇宙產生不可思議的關係。

我們的心一被佔滿，秩序就不見了，空間也沒了。心如果充滿著煩惱，如何能擁有空間呢？如果想擁有內心的空間，任何一個煩惱一產生，立刻要消解掉它。此乃冥想所要下的一部分工夫——不把問題日復一日地拖延下去。心有沒有可能不被佔據，但這並不意味不負責、遊手好閒。相反的，只有當你的心不被佔滿時，你才會留意到自己的責任是什麼。被佔滿的心往往是充滿著困惑的，如此一來，責任就變成了一件醜陋的事，或者變成了一種罪咎感。請勿問我心“如何”才不會被填滿，因為“如何”暗示著方法、修行體系或教條。其實只要你真的認清或洞悉到被佔滿的心是不自由的，沒有空間的，而且是具有破壞性的，它自然會安靜下來。

接著我們要談一談全心全意地覺察這件事。你現在有沒有在全心全意地聽？覺察到底是什麼意思？如果你真的在全心全意地覺察，你的自我中心感就不見了。如果你很想讓自己全心全意地覺察，這個狀態就無法持續下去。會持續下去的通常都是不覺察的狀態。當你在全心全意覺察時，你一定是在留意地傾聽著，而那種狀態之中並沒有一個我在那裡說：“我在聽，我在看，我在學習。”存在的只有一種巨大無邊的整合感，也就是純然的看，純然的聽，純然的學習。在那種全觀的狀態之中沒有任何思維活動。這種全觀的狀態是無法刻意維持的。譬如，念頭說它想要弄清楚如何才能達到那種全觀的狀態，但是渴望自己能全觀的思維活動，不就是一種不再全觀或缺乏覺知的狀態嗎？意識到自己不在覺察便是一種覺察了。你瞭解了嗎？

心必須擁有寬廣的空間，無邊無界的空間，而這隻有在喋喋不休的妄念停止了，煩惱因當下被消解掉而不再生起時，它才會出現。自我中心感一旦消失，你的心就空