第006章：朱塬的經濟之學(第2/2 頁)

是感同身受，一時間忽略了這小秀才如何能知道《資治通鑑》洋洋數百萬言裡有幾處‘大飢’，幾處‘人相食’。

不知不覺放下了揹負雙手，朱元璋轉向朱塬，語帶傷感道：“小秀才，俺當年就是餓得活不下去，才當了和尚，又轉投義軍，以致今日。你所言之事，俺如何能不明白。若你真能確保這天下萬民‘身之所存’，想要甚麼榮華富貴，俺都予你。”

朱塬長揖而拜，起身後，再次轉向壁上圖卷，說道：“此圖所蘊者，正是小人要獻給殿下，解決困擾我華夏萬民數千年身之所存的另一條腿，曰‘經濟之學’。”

朱元璋輕聲重複：“經濟之學？”

朱塬點頭：“經濟者，經世濟民也！”

聽到‘經世濟民’之語，朱元璋第一反應是朱塬有些誇口。不過，想起自己之前觀看壁上圖卷的種種感悟，又忽地瞭然，這應該正是自己期待了好些時日的那種他從來沒有聽說過的學問。

朱塬已經繼續：“經濟之學只是一個概括。正如我華夏數千年才形成之‘禮’，經濟之學，亦自古有之，只是並未有人將其製成體系。以小人之見，大到國家賦稅收用，小至街頭商販叫賣，處處都有經濟之學相關道理。因此，哪怕如《資治通鑑》寫三百萬言，也說之不盡。”

朱元璋這次沒聽懂，疑惑道：“小秀才，照你說辭，這學問反而大到沒了說法？”

朱塬道：“小人近日讀《論語集註》，有子有言，君子務本，本立而道生。儒家禮儀之根本，曰‘孝’，曰‘悌’，儒家認為，孝悌之人，難有大惡。同樣道理，小人的經濟之學，亦有根本，且同是兩事，曰‘生產’，曰‘分配’，除此之外，將來其他所有經濟學問之分支，無出於此二事者。”

關於社會經濟根本的問題，朱塬上輩子就已經有所思考。

曾經一步步往上爬的過程中，朱塬瀏覽過大量的經濟學書籍，而隨著地位越來越高，財富日漸積累，朱塬對當時的很多主流經濟學理論也越來越充滿懷疑。

直至嗤之以鼻。

因為，看破之後就會發現，前世的很多經濟學理論，根本上只是一種工具，一種pua工具，強國對弱國的灌輸，強者對弱者的灌輸，最終讓人相信那些所謂的經濟理論就如數學定理一樣，是自然規律。

然後透過這些理論，達到某種目的。

實際真是如此嗎？

比如……

算了，不舉例子。

不討喜。

隨著個人見識不斷積累，朱塬也逐漸擺脫了各種傳統經濟理論的束縛，開始思考一些根本性的問題。

關於‘生產’和‘分配’的論點，正是朱塬結合前世思考與之前一路總結最終得來。

簡單而言，人類社會數千年曆史，無論任何朝代，無論任何體制，社會運轉的根本，在朱塬看來，都不過是‘生產’和‘分配’兩件事。

任何一個國家，只有生產力不斷提高，才能生產更多的物質，養活更多的人民。否則，當生產能力無法支撐民眾消耗，社會必然迎來崩潰。

任何一個國家，不斷提高生產力的同時，只有妥善處理分配的問題，才能避免社會資源越來越向極少數人集中，以至於再高的生產力都無法讓所有人安穩生活下去。民眾活不下去，結果必然還是社會的崩潰。