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「她是誰?」費城問身邊的人。

「我也不熟，是訓哥兒叫來的朋友，好像是我們學校畢業的，叫韓裳。」

訓哥兒就是周訓，矮矮胖胖十指粗短卻異常靈活的道具師，這幢房子的主人。

費城點點頭。怪不得看著有些眼熟呢，不過肯定不是自己戲文系的，看打扮神情也不像學表演或者舞美的，主持人班……也不太像嘛。想來想去，上戲出來的人都比較張揚，像她這樣的，算是異數了。

不一會兒，訓哥兒把肉巴掌拍得叭叭響，宣佈沙龍活動開始。

在費城看來，神秘主義是一種哲學化的稱呼，往高深裡說，是宿命，是掌握命運之輪的上帝之手是否存在。淺顯一些，就是生死輪迴，亡靈天使，各類靈異現象是否真有其事。

訓哥兒顯然查閱了許多資料，拿出一張紙，上面列印著關於神秘主義的各種說法。

「『神秘主義』這個詞來自西方，即ysticis。而這個詞又出自希臘語ye，是『閉上』的意思。閉上肉體的眼睛，睜開心靈的眼睛，從俗世間掙脫，返回自我，去感受某種至高的精神。作為一種宗教觀念，神秘主義普遍存在於世界各大宗教中，早到公元前八世紀的俄耳甫斯教，再到基督教佛教伊斯蘭教，而在中國，老莊所謂的『道』就是神秘主義的東方式表現。

「回想在我們生命中的某些時刻，比如仰望無盡蒼穹，或是在_一片完全的黑暗中省視內心，或是對十字架的專注凝視，或者看到了不可理解的生命奧秘，或是某種讓人感動的愛的行為。我們總會有一種感受，彷彿還有一種無以言喻的東西，它圍繞著我們，逼迫我們去問，在眼前現象的背後是否存在著更高的東西，那就是神性。」訓哥兒仿似話劇唸白一樣，朗讀了這段話，然後停下來，看了其他人一眼。

「以上這段話，是德國天主教哲學家馬克斯·謝勒關於神秘主義的具體解釋。我想在座的每個人都有過這樣的時刻，也就是說，我們每個人都有過神秘主義的親身體驗。」

他這樣說，在座的人神情各異。費城看了韓裳一眼，她面無表情，不過費城隱約覺得，她有些不以為然。

「當然，神秘主義同時也是一種哲學觀念。&ot;訓哥兒接著說，「從公元三世紀，普羅提諾創立的新柏拉圖主義哲學把神秘主義系統化為一個完整體系開始，一直到現在，幾乎所有的哲學傳統中都會涉及到神秘主義。無數的智者相信並且感受到了人的某種神秘體驗，和某種深遂神異的力量接觸，甚至合而為一。他們體驗到了巨大的幸福和解脫，並且覺察到真理所在。根據文化的不同，他們把這稱之為『梵』、『佛性』、『基督』、『上帝』、『酒神』、『繆斯』、『自然』、『道』、『太極』等等。

「我們可以數出無數燦爛的名字：釋迦牟尼、古印度《奧義書》的作者們、畢達哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、基督、奧古斯丁、默罕默德、薩滿教的創立者們、喇嘛教的大師們、禪宗大師、老子、莊子、孟子甚至李白。他們因為不同尋常的精神體驗，而創造出了各種精神偉績。當然，也有一些人經過了這種體驗後，創造出異端邪說，成為迷信偏執的源頭。」

說到這裡，訓哥兒長吁了一口氣，他終於把開場白唸完了。原本臉上某種莊嚴神聖的東西，在轉眼間彷彿蛻皮一樣，換成了在座諸人熟悉的嬉皮笑臉。

「好啦好啦，接下來大家隨便哈啦，碰到過什麼詭異事情，都說出來聽聽。」

娛樂圈其實是最相信這套東西的行當之一，幾乎沒有哪個劇組開機不拜天地鬼神的，拍攝時碰到的靈異事件更是一抓一大把，所以，說起親身經歷或者親眼所見的奇怪事情．啞著聲音白著小臉說得繪聲繪色的人多的是，絕沒有冷場之憂。

一個個故事在不同的人