第3章 回到了靠山屯(第2/2 頁)

”又稱“斜仁柱”或“撮羅昂庫”，是鄂倫春、鄂溫克、赫哲等民族的一種圓錐形“房子”。“撮羅”是“尖”、“昂庫”是“窩棚”，這是赫哲人的叫法；“斜仁”是“木杆”，“柱”是“屋子”，這是鄂倫春、鄂溫克人的叫法。把兩種名稱的意思合起來，就是“用木杆搭起的尖頂屋”，這正是“撮羅子”最主要的特徵。

撮羅子的選址，是在地勢較高、陽光能照射到而且水和柴草就近可取的平坦之處。

其蓋造方法，是用根約碗口粗細上有枝杈的木杆，相互交合搭成上聚下開的骨架，然後再用30根左右木杆搭在骨架之間捆綁固定，在南面留出門，框架就基本成型了。

木杆搭起的只是“屋架”，外面還要覆蓋才能遮風擋雨。按照季節的不同，分別用樺樹皮、草簾子和犴、狍等獸皮，做成自上而下一層壓一層的圍子，綁在木杆上，門簾則是夏天用草或樹條編制，冬用狍皮做成。

搭建好的撮羅子內的空間，一般高約一丈，地面直徑一丈二三尺至一丈六七尺不等。

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如門向南開，則在室內北、東、西三面搭設供人起居坐臥的鋪位。有的是用乾草和樹皮直接鋪在地面上，更多的則是在約一尺高的木架上，鋪上木杆木板，上鋪草蓆或皮子，就可以更好地防寒防潮。

鋪和門之間的中央空地，是燒火取暖做飯的地方。按照這些東北少數民族的習俗，撮羅子內的方位是有不同等級區別的。

北面（正面）是安放神位之處，最為尊貴。平時只有男主人和男性貴客，才能在北鋪上坐臥。

如果供人起居，也只能是家中長輩。有的民族甚至規定，只有喪偶的男性長輩才能睡在北鋪，如果夫妻都健在或夫亡妻在，則只能睡在右邊的鋪位。

此外，家中的主婦和未婚女孩，允許到北面神位前，而其他已婚婦女則不能，因室內中央是火位，他們不可以越過。

火位兩邊的位置以右為上，兒子婚後與父母同住時，小兩口只能住左鋪，而且睡覺時應是男在北女的在南。

由這些規矩可以看出來，這些規定的基本原則是以北為尊、以男為尊。

靠山屯的地理位置，北邊是與國營東風林場接壤，周圍紅松、白皮松、馬尾松等針葉原始森林環繞，慄樹、橡樹、山核桃樹、桑樹、山榆樹等闊葉林密佈！

森林覆蓋的山峰下，肥沃的黑土地上，一望無邊的山谷都是大草甸子，八月份正是草長鶯飛的季節，一塊塊反射太陽光的水泡子斷續點綴，連連綿綿不斷不絕，極目遠望，景色怡人！這就是期待開發的大東北，華夏的北大荒！

在短短几十年時間，機械化農田耕種技術的發展，大兵團幾乎舉國之力全力的開發建設，北大荒變為名副其實的北大倉，成為美麗富饒的魚米之鄉！

結果是美好的，過程可是曲折的！

大草甸子裡的兇殘野獸、蚊蠅小咬、食人沼澤、毒蛇毒蟲，天空中風雪冰霜、嚴寒氣候、不到五個月的無霜期，隨時隨地磨練開發者的意志，鍛造建設者的心態！

孟子說老天要你肩負重任，必定先讓你操心勞累、鍛鍊體魄、從貧窮開始，慢慢發展，享受創業的過程中自豪和愉快！

蘇聯作家保爾柯察金說過：“只有在艱苦的環境下，才能鍛煉出革命的真正戰士。”

看來，無論中外，志士顯達，對於艱苦的生存環境的看法，差不多是一樣的觀點！

：()重生在東北松花江上