第145章 天雷劫(第2/2 頁)

這可不行。

即使宗主的人品日月可鑑，毫無保留地將功法傳授給了弟子們，從來沒有因害怕弟子超越自己而有所保留。

但他是妖。

他不是人。

這是原罪，他隨時可能背叛人族，隨時可能向人族開戰。

而他又是那麼地強大，強大得可怕。

所以一旦柳澤的身份暴露，他就必須死。

總之，平靜的日子不多了，聖域的精怪們也耐不住寂寞了，聽說人間靈氣復甦了。

他們都悄悄來到了人間。

精怪們天生天養，活了幾百歲幾千歲還是那麼天真，人間的爾虞我詐他們不懂。

不得不說人不僅是在修行方面悟性極高，在陰謀詭計方面也是一騎絕塵。

不少可憐的妖妖們被人族利用，簡直讓人髮指。

既利用妖，又詆譭妖，到底誰才是壞蛋！

人有好壞之分，妖當然也不會全然是壞蛋，甚至妖裡面好的更多，人裡面倒是挑不出幾個好蛋來。

人族以為自己修行得快，便凌駕於妖族之上，而狂妄自大的人族無論如何也想不到，他們認為的妖族乃是神族，是三界大劫之時拯救他們的救世主。

為什麼會造成這樣的謬誤呢？

究竟什麼是“妖”呢？

人族到底是怎麼定義的呢？

人族有人著書寫到“天反時為災，地反物為妖。”（《左傳》）

所以人族發明的“妖”之一字，是泛指一切出現變異行為的自然物。

其下又有兩個分支，一個是“精”，一個是“怪”。

精是指修成修煉之後更像人形的，或者行為更像人的是“精”，修煉之後更接近本形的，或者行為更接近本形的是“怪”。

所以什麼“妖言惑眾”“妖術”“妖法”“作妖”等等都是不好的詞。

和妖相似的還有鬼。

關於鬼的不好詞語就更多了。

說一個人懶，可以叫他“懶鬼”。

說一個人愛喝酒，可以叫他“酒鬼”。

說一個人愛賭博，可以叫他“賭鬼”。

說天氣不好，可以稱為“鬼天氣”。

說一個人膽小，可以叫他“膽小鬼”。

說一個人好色，可以叫他“色鬼”。

……

這樣的例子不勝列舉。

筆者今日替要鬼鬼們討個公道，為什麼那麼多不好的寓意偏偏都要安在鬼身上？

為什麼人們總是傾向於將某些過分的行為與鬼聯絡在一起？

為什麼鬼的形象總是邪惡的不受控的？

其實鬼也有好有壞。

畢竟鬼由人做嘛。

善鬼有山鬼（藏於山間、能辨別善惡的鬼。） ；巨人鬼（巨人鬼是動物的保護神。）；廉吏鬼（陽世之廉吏死後變成的鬼。）；掠剩鬼（陰間專抓陽間貪官的鬼，也就是陰間的反貪官。）

科場鬼，是由古代科舉考試屢試不中的考生死後轉化成的鬼。

這是一群飽含同情心的鬼。他們常常出現在考生的書房，幫助考生複習、作文、押題，甚至展紙、硯磨、端茶等。他們期望自己一生沒有實現的科場夢，能夠在自己關照的考生身上實現。

這科場鬼何嘗不是一種可憐鬼呢？

——

註釋：

1. 清代蒲松齡著《聊齋志異》中《葉生》一文，其中的葉生便是科場鬼。

2.巨人鬼在《搜神後記》、《幽明錄》、《晉書》中均有介紹。