第689章 重歸長安，炸了(第2/4 頁)

還有人，問霍去病：“這夥人背後究竟是誰？”

“身毒伽屍馱國的人。”

霍去病道：“囂旗勝，讓人去傳訊，叫伽屍馱國國主來見我。”

“唯！”

囂旗勝揮了下手，自有冠軍衛下去行事。

霍去病又道：“你也帶人跟上去，把人都拿回來，若有反抗，殺無赦。”

囂旗勝領命大步去了。

董仲舒道：“伽屍馱國是這身毒四大古國之一啊，牽扯倒是不小。大司馬準備怎麼處理？”

霍去病笑道：“我做事情不用夫子那麼多考慮，簡單粗暴，斬首。”

……

河裡操控屍體，乘船逃走的一夥人，在天色全黑後，棄船登岸。

岸上有馬匹等候，策騎前行。

夜裡亥時，前方的恆河岸邊，出現另一座大城。

伽屍馱國，波羅奈比城，恆河之上的名城之一。

時下的身毒，在神權層面高度統一，婆羅門教吞併了佛教，傳告身毒萬千信眾，說佛陀是婆羅門三大主神之一的化身，入世修行，如今修行圓滿，重歸神界。

這就從根本上瓦解了佛教的根基。

你佛教的聖人，創始者不過是我婆羅門的主神化身，佛教還憑什麼與我們爭正統位置？

信眾們聽後就開始自我攻略，找到種種證據，證明佛陀確實是婆羅門主神的化身。

還有不少信眾說自己夜裡入夢，得神靈啟示，佛陀親自傳下真意，自己也承認是婆羅門教的主神化身。

嗯，身毒人愛做夢，自我攻略的本事，向來無人能及。

不過身毒的神權統一，王權則仍是十餘個國家並存的格局。

這對大漢的統治有利，允許其自制，卻沒有統一的強大王朝。

這些國家就會彼此制衡，利於漢長時間統治身毒。

當然，多國並存有利有弊。

多個國家，想法就不可能一致。

有人擁護漢的統治，有人屈服於強權，也有人暗中反抗，積極謀劃。

三角眼青年背後，藏著身毒的剎帝利（大貴族）階層。

他們利用邪術惑眾，主要目的是暗中傳播區別於婆羅門的宗教力量，諸如邪戾層出，有教門出面安民，驅邪，趁機崛起，以便於逐漸壯大，對抗婆羅門。

從長遠來說，甚至有抗衡漢的打算。

伽屍馱國，波羅奈比城。

國主健馱那的長女珈藍·雅達，在自己的宮殿裡，凝神看著面前的一個漢人面孔的中年人：“我們派出去的人被殺，可知對方是誰？”

珈藍·雅達三十出頭，身段豐腴，頭上戴著繁複的墜飾，身穿單肩的孔雀藍色長裙，赤足，一側鼻翼鑲有赤紅色的寶石。

早前佛家在身毒獨大，她被譽為帶有佛陀靈慧轉世的人，素以自己的智慧而驕傲。

且因為其佛陀靈慧轉世的身份，頗有權勢，不受身毒女性身份底下的制約。

傳播另一個教派，對抗婆羅門，一步步發展的計劃，就是她和身畔的男子一起制定的。

她身畔的中年人容貌俊逸，三十多歲，白面無鬚，是神州教派仙華宗的宗主丘丙。

仙華宗在漢被清剿，無路可走，來到身毒後攀附上了珈藍·雅達。

兩人互為姘頭，晚上呱唧呱唧，白天各取所需。

丘丙道：“不論是誰幹的，都要將其處理掉，絕不能留後患。”

珈藍·雅達道：“這事情不難辦，畢竟是在我伽屍馱境內。正好把謀害幼童，漢人邪教行亂的罪名安到他們頭上，讓我們的民眾仇視漢人。

我派人殺了他們，就地掩埋，處理乾淨，便不會有後患。”