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月中便可捉到那殺人不眨眼的惡魔……”

富海愈是往下說，裴穆清的臉色就愈難看。

當初他本無意讓弄蝶成為誘餌，如今聽這富海說來，豈不正好陷她於危險之境？但倘若再任她回頭做乞兒，跟著那個沒心肝的老爹，又豈不是讓她一生全毀了？

兩相權衡之下，不如就讓她暫時跟著她。有他在，諒也不會有人敢傷害她。雖說楊明懷疑那殺人魔就在裴家大屋中，但只要有他在，料是沒人敢動弄蝶的——

至於收她為義妹，就可是想也不曾想過的事。

但原因為何，他倒也一時理不清，只能跟著自個兒的直覺走了。

第四章

所謂襖教又名拜火教，於北魏時傳入中土，南宋以後則不見史冊記載，或絕跡於中土，或私下崇奉，皆不得而知。

不過，在裴家牧場的西側可供奉了一座不小的教祠，教主乃是一名年輕男子，名曰白若亭。貌似二十餘歲，生得普通，平日一身白袍奔波於關外牧場，專司教化人心，排解糾紛。偶爾開堂授課，在短短几年間已有不少信徒歸於此教門下。

但裴穆清可不是信徒之一。

雖說教祠設於裴家牧場裡，但從未經過裴穆請的允許，此乃因十年前裴老爺子在世時收留了白若亭之父，允他在西邊土地上建造一座雄偉的教祠——據聞，裴老爺子晚年信奉此教。直到白若亭之父三年前去世，由白若亭接掌教主之位。據白若亭所言，拜火教之所以重入中土，乃是因當年鄭和下西洋，曾至印度洋西岸，那兒便有拜火教的分壇。由於當時鄭和軍威之盛，船貨之多，加之以西洋人對明朝存在強烈的好奇心，因此有不少西洋人士紛紛遣使者或附搭鄭和回程船隻東來。白若亭的祖父輩們便是如此而來到了中土，從此在中土生根建祠，壯大了拜火教之聲威。直到十年前，不知何因，白若亭之父放棄關內拜火教的分壇，攜子遠赴關外重建拜火教，十年下來，也算是小有名氣。

而今，白若亭造訪裴家，不外乎為了力勸裴穆清信奉拜火教——不是白若亭強逼信教，只是裴穆清這一生可不曾信服過任何宗教。在白若停看來，人們實須有個宗教信仰，藉以寄託無助的心靈，所以裴穆清只信自個兒的態度讓他覺得不可思議。同時在不可思議之餘，也極力說服他入教，雖說為的是教化人心，不過其中也有些微的私心——只因這裴穆清乃關外霸主，任誰聽了他的名，都會豎起大拇指稱讚，若是他能入教，豈不能帶來更多信徒，讓拜火教更加威名遠播？

所以，每隔個幾日，白若亭便會登門拜訪，大概也只有這位年輕教主不畏裴穆清的冷言相待，及那一臉嚇死的表情吧？

不過，今天白若亭來訪的目的可不在於此。他一瞧見裴穆清從內院走來，便急步上前問候道：

“裴爺，近來可好？”

“託福。白教主來訪，有何要事？”裴穆清心不在焉地應著，腦子裡淨想著富海的那番話，若是那殺人魔真的找上了弄蝶，豈不是自個兒害了她？

這可要好好思索一下對策了。若以目前情勢看來，盲目的追捕只會徒勞無功，如有一絲線索就好了——

白若亭對裴穆清這般態度早已習以為常，也不以為意，只是皺著眉，擔心地問：

“我剛從關內回來，聽聞前夜裡又死了一個姑娘家。這可不是小事，倘若真捉不到那殺人魔，不知又有多少未出閣的姑娘要犧牲了！所以今兒個來找你共商大計，瞧瞧有什麼法子能擒到那殺人魔？”換言之，這白若亭是想盡一份心力。

“法子是有，但算不上挺好——就是關外十餘牧場聯名往上呈，盼官府能盡力緝兇。不過這盼歸盼，該做的還是得做。目前楊明曾在那殺人魔的臂膀上劃下一刀，雖不致死，也會留下個疤痕，若能借此而找出真兇是最好