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第123章 《務虛觀心經》(第1/1 頁)

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顧黎明在瘋狂地撰寫著什麼:歸一境、從時境、君獲境。

“從本質上,《務虛觀心經》的要義是敲碎自己的精神印刻,重塑自己的靈魂識海。”顧黎明思揣推敲著,“沒錯,任何的「思維殿堂」都會有「有如神柱」。而忽視向內的應力和向外的張力。”

“確實自從《雙心論》和《邏輯力學》之後,”“霓裳羽衣”接過話茬,“你就再無建樹,畢竟這不是你的錯,而是所謂的基礎科學,是說裹足不前還是停滯不前好呢?”

“但是這種矯造神學的方法,真的可以嗎?”“滴星司晨”提出了假設性的觀點,“如果人類的發展道路背離了這一點,你不是前功盡棄嗎?”

“志怪拾遺”駁斥道:“《務虛觀心經》不論務實鬥爭,但是它的主人能夠做到務虛並且後人發而先人至。”

“呵呵,照你這麼說《務虛觀心經》缺少的是自洽性和普世性。”“黎明方舟”也是不在理會他們,“第一境,歸一境,又喚皈依境、鬼依境,衣食住行,字裡行間,就是出世佛道大家之舉。需歷八苦天地鎖身之喪。第二境,從時境,又喚蟲食境、重屍境,山川萬物,身體髮膚,就是四類五蟲之象,需斬三尸萬蟲噬心之痛。第三境,君獲境,又名均惑境、菌禍境,方寸靈臺,視聽入微,就是因果加身君王之行,需解入局白雲蒼狗虛妄之迷。”

“其實前兩境無關緊要,畢竟是個人都知道。”“霓裳羽衣”一個回馬槍,“但這第三境,便是中國人所欠缺的的吧……”

“確實,《務虛觀心經》第一篇就是《務虛無常》,就比如開發遊戲,對我來說困難重重,就像我的美術一樣,從來都是待合格的。”

“確實,”“滴星司晨”看著他,“他從未提交過美術作業……”

“我對構圖應該從哪裡開始總是找不到套路。”顧黎明倒是又轉過話題,“但是根據務虛的要義,我必須假裝:()拓荒命途

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