中國古代寓言故事 越俎代庖(第3/5 頁)

需要承擔起治理天下蒼生的重任。而自己生性淡泊名利，志不在此，唯恐難以勝任這等關乎萬民福祉的要職。許由向堯闡述了自己的想法和理念後，擔心堯繼續勸說挽留，便連夜匆匆逃離，一路來到了箕山（位於如今河南省登封縣東南一帶）。在這裡，許由選擇在潁水之畔隱居起來，過上了與世無爭、寧靜自在的生活。從此，他遠離塵世喧囂，潛心修行，以山水為伴，與自然相融。

《莊子、逍遙遊》記載一段當時許由對堯所說的話:

“你治理天下，已經治理好了。而要我來替代你，這不是讓我享受現成的名聲嗎?所謂‘名’，乃是‘實’的附屬品；‘實’是主，那麼，‘名’是客，也就是讓我作客嗎？‘鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。’我要這麼大的天下幹什麼？請你打消原意，回去吧，我不能替代 你。‘庖人〔庖páo〕雖不治庖，尸祝不越樽俎〔zu〕而代之矣’。”（樽，酒杯；俎，祭祀時用以載牲的禮器。）

我聽著語文老師溫柔地講解，面前漸漸浮現出一個場景—我看到堯站在許由的茅屋前，周圍是茂密的山林。堯一臉誠懇地再次勸說：“許由兄，天下百姓需要你這般賢德之人引領，我自覺才能不及你。”許由走出茅屋，望著遠方的山水，平靜地回應：“堯帝，如那廚師與祭祀者各司其職一般，你已將天下治理有序，我若取而代之，便是違背自然之道。這世間萬物皆有其規律，不可輕易打破。”堯仍不甘心：“但我深知你能使天下更繁榮昌盛。”許由搖頭笑道：“一隻小鳥只需一根樹枝棲息，一隻小鼠飲水只需飽腹即可，我亦如此，這偌大的天下並不適合我。你在位，已有既定的發展軌跡，他人貿然接手只會亂了套。”說完，許由轉身回屋。堯佇立良久，最後無奈離去，心中明白了各司其職的真諦，此後更加用心治理天下，而許由依舊在山中過著淡泊寧靜的生活。

多年以後，當地發生洪災，現任官員們忙得焦頭爛額。有一位年輕的小吏，平日裡就喜歡越俎代庖，總覺得自己的主意比別人都好。這次他不顧治水官的計劃，私自調走了一部分人力物力去執行他認為更好的方案。結果，由於他不懂水流走勢以及堤壩構造等專業知識，導致洪水衝破了他負責的那段防線，災情變得更加嚴重。百姓們流離失所，怨聲載道。這件事傳開後，大家紛紛感嘆，“越俎代庖”真的不可取啊。那位小吏也受到了嚴厲的懲罰，他後悔不已，想起曾經聽到的關於魯班、小李還有堯和許由的故事，才深刻明白每個職位都有其存在的意義，各司其職才能讓事情順利發展。從此，他改過自新，安心做好自己份內之事，再不多管閒事。

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許由的這段話，我們且不加評論。但是，由此而產生的兩句成語，卻需要談一談：

鷦鷯，是一種小鳥。它的窩很細緻，是用柔草、麻絲和軟土等做成的蛋形圓囊，在小樹枝上佔很有限的位置。偃鼠(偃鼠又作鼴〔偃(yǎn〕），是一種大鼠，肚子挺大，喝起水來可真不少，但是盡它喝，也不過喝滿它一肚皮。所以說鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”。——後人比喻只求一個小小的位置便能滿足，就叫“鷦鷯一枝”、“一枝可棲”“棲枝之棲’或“一枝自足”，表示對於安身之所要求不高。

庖人，是負責宰殺三神（牛羊豬）和辦理酒席的廚子；尸祝，是掌管祭祀儀式和對鬼神祝禱的司祭者。古時，每逢祭祀，庖人先要整治三牲，把供品準備齊全。尸祝也要負責把祭器擺好。然後，把酒斟在樽中，把殺好的牛羊豬擱在俎上，這才能開始祭祀儀式。如果庖人不治庖，尸祝終不能超越自己職務範圍去替代庖人的工作。——由於許由的這段話，後來凡超越本人的職務範圍去管別人的工作，就叫“越俎代庖”或“尸祝代庖”。