第64章 一個提議(第2/3 頁)

真火併不是誰想修煉，就能煉成的。”

三昧真火難以修煉，他也沒有修煉成功的決心。

“沾染穢霧必死，求活本就是難。”

“你和賁劍是師徒，彼此信任，可以觀遍賁劍身心。”

“觀天之道，執天之行，總會有收穫。”

“就算真的不能修煉出心火，也沒有關係，還有賁劍。”

“以賁劍心火為藥引，燒盡體內經脈，借外力而內燃，不是沒有機會。”

張一閒說出他的全部理論想法，供田性羲考慮。

田性羲若是修煉出心火，自是最好的結果。

若是修煉不出上昧之火的心火，也是修煉不出中昧之火、下昧之火。

賁劍的心火是關鍵，幫助田性羲燒灼體內，脫胎換骨的燒一遍。

孩子們可以泡妖獸血液，田性羲也可以泡火浴。

思考張一閒的理論建議，田性羲想要嘗試。

死馬當作活馬醫，這也是一次機會。

當然，他最好能夠修煉出上昧之火心火，這樣就不用藉助賁劍的心火。

心火燃燒消耗太大，師父怎麼可以讓徒弟捨棄本源，就為了救他一命。

“一閒，你怎麼想出來這個辦法、”

問出心中疑惑，田性羲很想知道張一閒如何想到如此辦法。

遺棄之地沒有靈氣，煉氣士修煉的人不多。

而煉氣士修煉被天地壓制，難以修煉到高深境界。

以凡人之軀，凡人思維，卻能提出解決修士的困惑，這不是一般人能夠想到。

理論提議或許不全面，張一閒畢竟沒有踏足修煉，不全面是自然。

眼神落在浴池血液，落在泡妖獸血液的孩子。

一理同理，變化不離根本。

“道在屎溺，無物無道。”

“天地產生穢霧是道，自然有道理。”

“有道理就有解決辦法，無非是調陰和陽。”

“調和陰陽有內在條件，有外在條件，內在條件不滿足，那就需要尋求外在條件。”

“賁劍是外在條件，是主計劃，也是備份計劃。”

田性羲想了想，也想嘗試嘗試。

他還想要回到上域，不想死在遺棄之地。

賁劍是他的徒弟，他也想帶著賁劍回上域，讓賁劍留在上域。

遺棄之地修行有盡頭，只有到了上域，才可以修煉到天道的盡頭。

太乙境登堂入室，大羅境穩坐廳堂，界境便是一道源頭。

賁劍有機會躍步太乙，絕對不能停留在遺棄之地。

“將你的計劃告訴賁劍，我配合他修煉三昧真火。”

“退一步，修煉不出三昧真火，再讓賁劍用心火洗體。”

同意張一閒的計劃，田性羲也要做好準備，蓄養精神。

賁劍更是要蓄養精神，才能助他一臂之力。

“手裡還有一些靈草靈藥，可以為賁劍調配開啟神通的藥液。”

“若是能夠修煉出中昧之火或下昧之火，事半功倍。”

“即使修煉不出中昧之火、下昧之火，壯大上昧之火的心火，也是更有把握。”

校園路燈亮起，浴池中倒入新的妖獸血。

排在最後的還是神通者，他們是最後一波。

18人走進浴池中，盤膝坐下，運轉呼吸法。

基礎不牢，地動山搖。

瘸腿先生提升他們修煉的速度，沒有讓他們好好打牢基礎。

時間緊迫，妖獸威脅，沒有寬裕時間打磨基礎，只能揠苗助長。

田性羲利用妖獸血液，幫助神通者穩固基礎，擴寬修行道路。