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還特別重視下面的&ot;怨聲&ot;、&ot;危言&ot;，即批評的、不滿的、反面的意見。他說：&ot;有道之國，危言危行；無道之國，危行言遜。上無所聞，下無所說。&ot;又說：&ot;怨聲不聞，則枉者不得伸。&ot;他把能否聽取反面意見，提高到一個國家政權有道或無道、興旺或衰落的高度來認識，這是很有政治見地的。他深知一旦沒有了諫諍，群臣們不敢講真話，國家政治就會被欺騙和假話所淹沒，被阿諛逢迎歌功頌德之聲所包圍和侵蝕。如果沒有反面意見的警戒和促進，就有可能無法進步，甚至停滯倒退而走向反面。這就是他所說的&ot;危生於安，亡生於存，亂生於治&ot;的道理。

更可貴者，諸葛亮不是空發議論，而是言行一致，付諸實踐。早在建安二十三年(218)，劉備率兵同曹操在漢中展開爭奪戰時，諸葛亮就採納了部屬楊洪的意見，急速派兵增援漢中，保證了戰役的勝利。建興三年(225)，諸葛亮率大軍南征，臨行前曾徵求馬謖的意見，馬謖向他提了&ot;攻心為上&ot;的策略，也被諸葛亮所採納。建興五年，諸葛亮率兵北伐，需要留一個有才能的人留下任丞相府長史，以代理丞相管理蜀漢日常軍國事務。他想把此任交給張裔，但覺得此事關係重大，還應聽聽別人的意見。一徵求別人意見，果然有不同看法，蜀郡太守楊洪就認為：&ot;張裔天生具有明察事物的能力，他能夠擔負起丞相府長史的公務，但他處事不太公平，恐怕不能單獨擔此重任。&ot;後來，諸葛亮雖然任張裔為丞相府長史，但又派了&ot;方整有威重&ot;的蔣琬協助他，顯然是吸取了楊洪的意見。

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