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，但是，我認為，這種想法太封閉了，我更喜歡換一種方式來想，當我把佛法當成問題時，我發現，我自己便是答案。

我並不認為答案的對錯有多麼重要，重要的是，我對於問題的理解，重要的是，我會努力尋求答案，我相信，作為一種關於信仰的答案，我只可能同意自己的，我們把信仰融入自我，並從中汲取力量，使我們能夠超越或進步。

特別是，因為我還活著，我的信仰也因此還活著，當我面向所有的真理而活著的時候，我才是開放的，而我在頭腦中不斷修正的觀念才是所有一切問題的答案，我很高興人世間沒有一種令所有人都信服的終極答案，要不然我們簡直就無事可做了。我相信，一切信仰只是向未來提供信心的，這使我們對於生活有一種冥冥中的肯定，我相信，透過生命的目光來看一看正在發生什麼，猜一猜曾經或未來還要發生什麼，那才是最有意思的。

。　想看書來

迷信與僵化

在我談論佛法的文章中，很多內容是針對一些網上四處氾濫的迷信與僵化而寫。我確信，佛法中有很多很好的層面，會啟發我們對於我們的世界有新發現，但迷信卻只能叫我們誤入歧途，我希望有更多的人瞭解宗教，不管是哪一種，希望他們嘗試親自實踐一下，並且，我不認為非要得出一個所謂正確的結論。

拿佛法舉例，結論嘛，佛陀本人已經得到了，我認為，重要的並不是我們再一次親證一遍佛陀的結論，就像給一道數術題做一遍驗算，就像我們沒事兒看了一本古代的菜譜兒，知道了古人怎麼蒸包子，就非要用原來的工具與材料重做一遍，這不僅難度頗大，還有點兒折騰，我們可以用現代的高壓鍋去蒸一蒸嘛，我們怎麼連領悟寶貴佛法的新法門兒也沒發明出來呢？硬體兒教學工具這麼多年也該換換了吧？佛教理論也該改進改進了吧？別那麼沉浸在末法時代的悲觀之中行不行？再出個小佛陀或者二佛陀就能解決問題，呵呵。

我認為，我們最好是受了佛法啟發，去幹幹對於我們當下更切實的事情。

佛法教導我們，人人具有佛性，換句話說，就如同說我們本來自由，但我們自己卻不知道一樣，這觀點挺有意思的，就像有人告訴你，你可以證出費馬大定理，但你自己卻不去證一樣。佛法說，除去無明，本性就會出現。這就如同說，把所有的數學知識學好，你就能懂得數學。承認吧，這些觀點其實是非常個人化的——在我們的無明中，包含著我們對於這個世界的各種觀念，我們是歷經世代人類的努力才得到的這些觀念，我想，更多人都會珍惜那些無明，而且，我們基本上無法同意除去它們，我們多半更傾向於運用我們的自由意志，去達成有關我們自己的解脫與超越。佛陀認為自己超越了輪迴，但在我們已經發現的世界裡，除了輪迴，輪迴也不過是個隱喻而已，有些觀念與問題遠比輪迴還要複雜與困難得多，以至於到目前為止，連一個人類也沒有能夠解決或超越。呵呵，可超越的東西太多了，為何我們不去嘗試一下？

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超越

或許我們努力之後，能夠得到一些屬於我們自己或我們時代的真理。

在人世間，我們各有使命，若是牛頓聽聞了阿里烏教，成為了一名很好的阿里烏教士，我並不認為有什麼稀奇，或是一種人類的損失，當阿里烏教啟發他成為一名很好的自然哲學家時，我認為那才是宗教的力量。

世界上只有一個佛陀，也只有一個牛頓，他們都透過自己的努力，發現了某些人類社會產生的區域性問題，並運用自己的智識及努力解決了這些問題，一句話，他們都是對人類有巨大幫助的人，我們學習佛法，學習牛頓力學及微積分，多半是為了能夠透過學習某種技巧或觀念，藉以召喚那些屬於我們自己的能量，把他們聚集起來，去發現另一些