第851章 風光旖旎的佳境（中）(第3/6 頁)

領袖人物。這一學派的哲學家，由於其學園的環境特徵，又被稱作是‘花園哲學家’。他們主張人生的價值應當是追求快樂而避免痛苦。”

“享樂主義。”羅彬瀚說。

“是的。但後世對這個詞多有誤解，將之斥為荒唐無度的縱慾主義；實則正好相反，伊壁鳩魯想要強調的是經過理性計算後的更長久的快樂。他雖承認感官之樂，可也看重自我節制後的精神之樂，提倡的是以平和之心境來避免痛苦。他將學院設在了自己的花園裡，迎接一切因恐懼死亡與陰世而前來求教的人。人們也常常認為他是古希臘的頭號無神論者，因為他主張人死後沒有生命，生前不必為死而憂慮，死後則更不知死為何物，人由此可得至高的精神安樂：神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求。”

羅彬瀚微微一笑：“你想說，這就是周雨的看法？”

“我不能這樣說。如果我們承認在某些情況下人死魂滅是錯的，那麼基於原子論建立的生死觀也不能完全成立。周雨先生自己應該也明白，他的情況是需要單獨討論的。”

“你覺得周雨還在那個地方？”

“我不能肯定。”

“那就當他在那兒吧。聽蔡績說那地方還不錯，何況還有周妤，他也算是稱心如意了。”

李理密切觀察著他的神情。最後她不露感情地問：“您現在願意相信這個可能了嗎？”

“為什麼不信呢？生為上柱國，死作閻羅王。以此觀之實有其事啊。還有那句話是怎麼說的來著？”他抽著煙想了想，“——按規矩，這樣人是雖死不死的。”

“我本以為您不會接受。”

羅彬瀚彎下腰，掐起腳邊的一小朵旋覆花。他把它舉在空中打量，好似在觀望一顆燦爛旋轉的微縮天體。“我不能接受的是，”他慢慢地說，“到頭來，我們還是在犯老錯誤，誰也沒有把事情做對。”

“您這是在指什麼？”

“馮芻星是個很沒意思的人，李理。和我想的不一樣，和你想的也不一樣。他就像是用過催熟劑的玉米，長得倒是夠快夠高，可等收穫時才發現裡頭的果實都枯死了。他的記憶力很強，算數字快得跟電腦一樣，可別的方面就好像完全不懂似的。這到底是怎麼回事？0206究竟對他做了什麼？”

“僅限我的猜測，”李理說，“0206可能對他使用了某種簡化過的通識裝置。這種裝置被廣泛運用於無遠的初級教育階段，透過和微子的資料傳輸與記憶體微手術快速傳輸資訊，形成事先預設的陳述性記憶——通常是課程中的基礎常識與基地內各項設施的操作細則。”

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“可是馮芻星沒有微子。”

“是的。因此0206只得直接對他的腦部進行微手術。也許他加強了馮的邏輯運算能力以幫助他理解無遠的基礎課程，但沒有微子作為機能調控和運算中心，這種單一功能的過度強化意外抑制了腦部其他區域的發展。”

“這毀掉了他的……我不知道該怎麼說，他的感知？”

“有這種可能。”

“0206就不能把事情做得更漂亮點嗎？”

“也許0206認為這就是最適宜他的模式。”李理說，“但，另一種可能……”

“另一種可能是這事兒不怪0206。”羅彬瀚說，“馮芻星原本就會長成這樣。他完全是我們這個地方本身的產物，做錯的是我們自己。早在遇到0206以前，他內心的某些東西就已經被摧毀了，也許從來就沒長出來過。”

“我必須給馮做過詳細檢查後才能回答您。”

羅彬瀚隨手把指間的野花丟開。“一個很有意思的事，李理。”他說，“當我第一次瞧見那小子時，你猜猜