第二十五章:還不是饞自己身子(第1/4 頁)

天地文宮內。

回想剛才那道壯碩身影的動作。

蘇長歌有些茫然。

畢竟文宮裡面，出現一道教自己練武的人影，怎麼看都很奇怪。

但很快，蘇長歌就想起自己曾在書房中看到的一篇雜記。

據上面記載，數千年前，天下還未一統，儒道還未興盛之時，儒生們時常會周遊列國，傳道授業，教化百姓。

但那時的天下遠沒有現在安寧。

諸國紛爭，妖孽橫生，人心不純。

儒生們的浩然正氣只能夠震懾妖邪和仙佛術士之流。

可人心叵測，面對心懷歹意的武夫或者士卒。

浩然正氣所能起到的作用就很渺小。

再加上道路不便，儒生們去其他地方，只能靠雙腿長途跋涉。

也正是這樣，千年前的儒生，不僅要精通君子六藝，禮樂射御書數，而且腰間常配三尺劍，武藝比尋常武者都要高。

甚至那本雜記上還寫到。

當初立下儒道的文聖。

武道同樣超凡脫俗，氣血旺盛，振臂一拳有千鈞之力，震懾無數宵小。

只是後來到了禮聖時期，大楚王朝結束了長達千年的紛爭，執棰拊以鞭笞天下，威振四海，統御六合，重整中州。

從此天下按照律法來行事。

世間太平了很多。

再加上大楚王朝修建了無數條官道，交通便利，儒生也就漸漸沒在修煉武藝。

再往後，到了董聖時期。

直接罷黜百家，獨尊儒術，修煉武道者被讀書人視為粗鄙武夫。

而又過了幾百年的朱聖時期。

儒道日益昌盛，天下讀書人有千萬之多，武道更是走向落寞。

只有那些軍中武將士卒，或者是落草為寇的山賊才會修煉。

但歸根到底，武道沒落的源頭，還是因為武道總共八品，前路斷絕，自古以來最強者也才修煉到三品武聖境。

而且最多以一敵千。

沙場拼殺或許還行，想拳碎虛空，劍開天門，趁早洗洗睡吧。

想到這裡，蘇長歌眼中有些怪異。

儒道八品修身境。

莫非不是陶冶身心，涵養德性，修持身性的意思，而是修煉身體意思？

但隨後，蘇長歌又搖了搖頭。

世上哪有非此即彼的事。

修身既可以是修心，也可以是修煉身體，千年前的儒生不正是內外兼修。

君子尚德，修仁義，凡事以理服人，但沒說這個理，就一定是講道理，有時候碰到點子扎手的，物理手段可能更快。

尤其是在千年以前，世道險惡。

沒點手段。

誰肯坐下來聽你講道理？

想到這，蘇長歌腦海中突然浮現怪異的一幕。

人高馬大的文聖、亞聖、禮聖，提著劍四處和人講道理。

要麼聽，要麼挨完揍再聽。

心念至此，蘇長歌嘴角不由噙笑，抬頭望著面前這座宏壯的雕像、

再也沒有之前的違和感。

隨後，蘇長歌意識退出天地文宮。

“雖然以我現在的年齡修行武道有些晚，但反正無事，不如試一下，能強身健體也不錯，至少可以健康長壽一些。”

蘇長歌心中如此想著。

從床上站起，開始模仿剛才腦海中那道身影的動作。

端正身體，收腹含胸，頭頸正直，兩臂好似神人擂鼓一般，氣勢不凡。

而就在他擺好姿勢的一剎那，文宮內蘊含的浩然正氣化作一股暖流，朝著丹田湧去，然後自行運轉一個周天。