第392章 左副使到底可信嗎(第1/4 頁)

這天當三皇子和南次入東華門前往寶光殿時，雖然沒有受到盤問和阻止，但獲得了北漢宮衛的怒目而視。

他們都不是崑崙神的信徒，可心情也隨著通靈塔的焚燬變得異常沉重。

同樣並非信徒的楊內臣，也只得和眾多宮人一樣哭紅了眼睛，只是衝兩個皇子使臣無精打彩的行了禮，嘴角嚴絲合縫耷拉著，將兩位“護送”到了小苑門外，就停下腳步。

武婢們如臨大敵般守在門裡。

涼亭裡，殿君和瀛姝正在對弈，殿君一看兩位殿下，乾脆棄子認輸，她顯然也是心不在焉。

“我和阿姝都不相信通靈塔為自焚。”

這句話同樣受到了三皇子及南次的認同，其實建築無火自焚的事情常有發生，比如臺城的明堂有次還是在雨天自燃，鬧得人心惶惶，不過立即就有白川君出面安撫人心——這並非什麼災預，只不過因為明堂受到雷擊，才引發了起火事故。

然而北漢的通靈塔起火的時間過於巧合，兼且，今日晴空萬里，未生雷暴。

見瀛姝一粒粒收揀著棋子，南次自然而然伸手幫忙，三皇子蹙著眉頭端坐著，坐了一陣，問道：“左副使就半點不擔心？”

瀛姝才抬起眼瞼：“當長安城的市井間，開始流傳著殿君並非殿君的說法時，我就料到早晚會有一場災預，而且這場災預必然降臨於某個特殊的儀式，果不其然，北漢的巫臣就佔得了進行歲祈式的吉日，又果不其然，才是歲祈式的第三日，就發生了這樣的事故。”

“這當然是北漢策劃的陰謀！”三皇子握著拳頭，在棋桌上擂了一下：“他們想坐實大豫先有違背和議的行為，打算用這藉口將殿君扣押在長安！”

“姜泰留下一個‘假’殿君能有什麼作用呢？”瀛姝又垂了眼，似乎在專心致志收揀著棋子：“他才繼位，就敢火燒羌部族民的信仰，難道就不怕他的臣民質疑他這國君觸怒了崑崙神？因此他必然已經籠絡實了北漢的巫臣，才能藉助巫臣的一張嘴巴，控制輿論。

已經死去的老國巫，過去可一直忠事太尊，現在這位巫臣，是老國巫的大弟子，可以說是合法繼承了神權，按理說，巫臣也勢必會受到太尊的器重，可他卻這麼容易就被姜泰籠絡，居然幹出了違背信仰的事體，比起姜泰的詭計，這更加讓我百思不得其解。”

三皇子也是百思不得其解：“左副使曾經破獲的命案，不就揪出個被幫兇收買的巫師？又何必奇異世上存在這類用天命神降蠱惑人心的無恥之徒？”

“就連大豫的巫師，也確實有將天地鬼神當成信仰的真信徒。”瀛姝已經將所有的白子，都收入了棋甕，總算是有了專心正事的樣子：“我們大不必討論世間是否存在鬼神，鬼神又是否能夠左右禍福，可毋庸置疑的是，對於真正的信徒而言，他們絕不會背棄信仰。

北漢的國巫族，他們代表著所有族民向他們信奉的長生天、崑崙神祈求福降，因此才會受到君主的信奉，確立神權，對君權具有不可忽視的限制，如果現在的巫臣寧肯違背信仰，殿下覺得姜泰是否還會放縱神權凌駕於君權之上？”

三皇子挑眉道：“就不能是物盡其用之後，再棄之如履？”

“死去的老國巫還是很有本事的，太尊若無老國巫的佐助，定無膽魄違背北趙之令，霸據長安且公然立國號稱漢，如果羌部舍長安，如今恐怕大江之北就僅有五國而非六夷了，我以為，不管羌部的國巫族是否認定一國社稷是靠神庇，但至少能肯定一點，國巫族的存在，雖然能夠靠神權壓制君權，可至少老國巫不具私慾，他的確忠事於北漢君權。

過去國巫族只同聖女通婚，而所謂的聖女，其實就是羌部汗王婚配衣敖部誕下的嫡公主，除了國巫族之外，衣敖部也分享一定的神權，然而隨著羌部入關，必須