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的公侯（ensi）。這表明蘇美爾國君並非世襲，國家政體有共和性質。他的繼承人和兒子盧旮勒安達留下的大批行政檔案在吉爾蘇出土。拉旮什最後的國君烏如卡吉那不是公侯之子而是部落酋長。雖然他在銘文中猛烈批評了前任的“劣政”並自詡進行了著名的“改革”，從出土文件上看，兩者的奴隸制經濟系統並無不同。雖然烏如卡吉那改變了公侯頭銜，自稱為王，他在軍事上並無建樹。此時，鄰邦溫馬出現了一個強有力的霸主盧旮勒札格西。烏如卡吉那不能抵抗溫馬大軍的入侵，只好臣服於溫馬。盧旮勒扎格西征服拉旮什後，如虎添翼，率兵直入古都烏魯克，被蘇美爾各邦尊為霸王。在他的銘文中，他於溫馬公侯銜上加稱天子王銜“烏魯克之王、國土之王”，並聲稱：“從東到西恩利勒使他無敵手，蘇美爾的諸侯們和外國的君王們承認他在烏魯克的統治權。”他列舉了在其統治下安居樂業的烏魯克、烏爾、拉爾薩、溫馬、札巴蘭和聖城尼普爾。然而，蘇美爾各邦的強大對手——人數眾多的塞姆人正在北方聚集。英雄薩爾貢最初在基什王烏爾札巴巴手下任司儀職，後率塞姆人建邦於阿卡德城，成為北方的霸主——阿卡德王。

3。　阿卡德城邦首次統一文明地區

阿卡德人是說塞姆語的民族，很早就和蘇美爾人混住在兩河流域的南部，後因阿卡德帝國而得名。由於塞姆語系的各民族起源於兩河流域、敘利亞或南鄰*半島，這些阿卡德人被認為是本地人。他們人數要超過蘇美爾人，而且源源不斷的兄弟部落還在陸續進入文明地區。當外來的蘇美爾人在兩河流域建立城邦時，阿卡德人或被驅走或成為他們的附庸。到盧旮勒札格西統一南方蘇美爾各邦時，北方迪亞拉河口附近的塞姆人城邦阿卡德突然崛起，成為北方的霸主。這一時期的塞姆人稱作古阿卡德人，其後的巴比倫語、亞述語等塞姆語的方言稱作阿卡德語。

阿卡德的王薩爾貢（前2291—前2236）出身卑賤，其父是個棗椰園的園丁。他本人在基什王烏爾札巴巴的宮廷做過“司儀”，熟知蘇美爾文明，因勇力和智慧超人，被擁戴為王，建立了自己的城邦阿卡德。他取代基什成為北方各城邦的領袖後，自稱基什王。當溫馬的盧旮勒札格西圍攻拉旮什時，拉旮什王烏如卡吉那向“基什王”薩爾貢求援。阿卡德王以此為由和烏魯克王展開了爭奪天下的大戰。薩爾貢大敗蘇美爾聯軍，活捉了盧旮勒札格西，獻俘於尼普爾的神王恩利勒大廟，聲稱恩利勒把天下王權授於他。在征服南方強邦烏爾和溫馬、臣服拉旮什之後，英勇善戰的薩爾貢向兩河流域的邊緣擴充套件他的帝國。他遠征敘利亞，連陷馬瑞、亞爾穆提、埃波拉和圖圖勒等城；東征伊朗地區，又克埃蘭、阿萬、巴臘赫西等國。他自稱身經34戰，俘獲50公侯（恩西），建立了第一個領土遼闊的楔形文字帝國。但他的王銜仍帶有城邦的特點：“阿卡德城之王，基什城之王，國土之王，安奴的祭司長（烏魯克城），恩利勒的大恩西（尼普爾城）”。然而，“國土之王”已有地區性意義。薩爾貢任命他的女兒恩海杜安那（En…hé…du7…anna）為烏爾的最高女祭司（entum）。阿卡德國王的兒子們被封為各城邦的總督。

八　從蘇美爾城邦興起到巴比倫帝國的消亡（4）

在公元前2004年，蘇美爾王室的烏爾第三王朝被新興起的說塞姆語的阿摩利人建立的伊辛和拉爾薩兩王朝所取代。從這一時期開始，以拉旮什、溫馬、舒如帕克為代表的一批蘇美爾城市國家開始衰亡，最後淪為荒無人煙的廢墟。隨著南方大批城市被逐漸放棄，蘇美爾人完全消亡於巴比倫人之中了。當他的次子瑞穆什（前2235—前2227）繼位時，南方烏爾叛亂。阿卡德王俘虜了烏爾王及戰士五千餘人；又與中部卡札魯的叛軍作戰，俘其公侯及五千餘人；平阿達波、扎巴