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，在身處特定的時機與環境時具體問題具體對待，區別異同，不生搬硬套原來的經驗或做法，高屋建瓴，勢不可擋。諸葛亮治蜀的故事就是這一方面的典型事例。

劉備入蜀，諸葛亮實行嚴刑峻法。法正因而進諫，認為應該學習漢高祖，緩刑弛禁，滿足蜀民“思得明君”的期望。諸葛亮卻不同意。在他看來，秦皇殘暴不仁，刻薄百姓，政苛刑繁，人人自危，逼得百姓紛紛起來造反；劉邦入關除秦苛法，約法三章，寬禁省刑，深得百姓愛戴。而今天情形不同，法紀廢弛，吏治混亂，不嚴肅法紀就不利於懲惡勸善。事實後來證明諸葛亮的做法是正確的，結果達到“吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然”。　。。

第一節　高瞻遠矚，科學預見未來（2）

領導者在處理各種問題時，如果不知大勢，不借大局，不識時務，就會不顧情況的變化，顯得十分死板、僵硬，陷於原有的思路不能自拔，甚至大禍臨頭還不知省悟。

其實在實踐活動中，無論是誰，多少總會遇到一些困難，乃至風險，這是不以人的意志為轉移的。如果事先一無所知，一點兒準備也沒有，就會感到十分突然、吃驚，輕則一時手忙腳亂，緊張被動；重則措手不及，驚慌失措，全盤皆亂，功敗垂成。而如果事先有充分認識與估計，就會形成足夠的思想與心理承受力，並做好各種準備，如及時調整行動，暫時忍耐和耐心等待，以至做出讓步，以退為進，把損失減低到最小限度。

此外，還可以增添克服困難的勇氣與信心。“識時務者為俊傑”，剔除投機之意，有其可取之處。一些領導者雖然身處逆境，卻不氣餒，繼而反敗為勝。

高瞻遠矚從一定層面反映了人類特有的憂患意識。中國的“生於憂患，死於安樂”，在孔孟時代就提醒人們要居安思危，奮勇拼搏。

日本國土狹小，沒有資源，只有靠技術，靠奮鬥，否則就要亡國。日本政府在上個世紀四十年代提出“民族虛脫危機”，60年代提出“原料市場危機”，70年代提出“資源危機”，80年代提出“貿易危機”，如今還有人炒作“中國威脅”。

有的企業家甚至提出，要防止在競爭中被淘汰，必須有“懷抱炸彈”的危機感。

而一些發達國家在自己的新聞媒體上不時發出諸如能源危機、生態危機、人口危機、道德危機等呼聲，這固然反映了一定的實際情況，但也無不警告國人要具有深刻的危機感，只有努力奮鬥才有未來。

領導者如果缺乏高瞻遠矚，沒有預見能力，凡事不懂得或不願意先作一些估計、判斷，就好比“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，即便是災難近在眼前，死到臨頭也渾然不知。“不預則廢”已為必然。事實證明，沒有一定的預見，一般都難逃厄運。

世界著名作家雨果說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”古今中外，凡成大事者，皆有博大的胸懷、容人的雅量。

唐朝年間，有一個非常大度、精明而又能幹的宰相，名叫狄仁傑。此公在登上這一人之下、萬人之上的高位時，也曾在爾虞我詐的仕途上，樹過不少政敵。但是他的高明之處，就在於他從不計前嫌，在當上宰相之後，也決不利用手中的權力整治別人。所以，他得到越來越多的人支援，工作起來也非常得心應手。而當時的皇帝武則天還是對狄仁傑的威望表示懷疑。

有一次，她單獨召見他說：“狄公，你當刺史時，治理有方，得到老百姓的愛戴。但我還是接到一些人密報，提出在朝廷彈劾你。你想知道誣告過你的這些人嗎？”

狄仁傑不假思索地回答：“臣若有過錯，請陛下賜教！至於說臣壞話的人，臣不願知其姓名。這樣，在今後可以相處得好一些。”