第九回增廣下冊(第3/9 頁)

先師聞老人，多劫燻修，堪為人天福田。乘願再來，特整大士門庭。生雖示跡都城，世榮以隻眼而覷破。身遂棲遲海島，佛法以通肩而擔當。布濩 （h u） 慈雲，興隆法雨。

先師聞化老人，多劫燻修，堪為人天福田。乘願再來，特地整治大士的門庭。出生雖然在大都城，世間榮華一眼看破。色身於是止棲在海島普陀山，佛法一肩擔當。散佈慈悲雲，興隆法雨寺。

不愧為普門之功臣，直可作別庵之嫡子。去舊更新，梵宇復輝煌之制。宏宗演教，法源得流通之祥。

不愧為普門的功臣，真可以作別庵性統祖師的親傳法子。去舊更新，梵宇恢復輝煌的規模。宏宗演教，法源得到祥瑞的流通。

視人若己，急公猶私。住持法雨，十有餘年。未曾買一畦養老之田，蓋一椽棲身之所。惟欲恢宏祖道，利益將來。日夜焦思，憂勞成疾。功圓果滿，撒手西歸。

看待他人如同自己，熱心公事猶如私事。住持法雨寺，有十多年。沒有買過一畝養老的田，蓋過一間棲身之屋。只想要恢復宏揚祖師法道，利益將來。日夜焦心思慮，憂勞成疾。功圓果滿，撒手西歸。

（德月）嗣德未能，報恩無地。欲崇追薦之儀，兼使後人感發。故將老人所築眾香塘田，撥一百畝，以作法眷春冬公堂祭祀之資。使後之登堂薦獻，禮像投誠者。誠惶誠恐，自愧自慚。各各取則，人人效法。

德月未能承接他的德行，無法再報他老人家的恩德。想要隆重一下追思祭祀儀式，兼使後人感動啟發。所以將老人所築的眾香塘田，撥出一百畝，以作法眷們在春冬二季公堂祭祀的資費。使得後人登堂祭獻，禮像投誠的人。誠惶誠恐，自愧自慚。各各取作準則，人人加以效法。

以老人之心為心，以老人之事為事，庶可不愧為老人兒孫矣。凡我同倫，尚勉之哉。

以老人之心為己心，以老人之事為己事，才可以不愧為老人的徒子徒孫啊！凡我同輩，還要勉勵啊！白華庵法譜序（此係懸敘，下敘事不錄）

吾人一念心性，不生不滅，非色非空。豎無初後之跡，橫絕邊表之形。不變隨緣，歷九界而不減。隨緣不變，證佛道而不增。光明洞徹，受用自在。直下與十方三世一切諸佛，無二無別。

我們的一念心性，不生不滅，非色非空。豎則無始無終，橫則無邊無際。雖不變而隨緣，歷經九法界卻不會減少。雖隨緣而不變，證得佛道也不會增多。光明洞徹，受用自在。直下與十方三世一切諸佛，無二無別。

但由迷真逐妄，背覺合塵。致使生佛懸殊，苦樂迥異。大覺世尊愍之，示生世間，成等正覺，廣演言教。令其返妄歸真，背塵合覺。復還本有之天真，親證無上之覺道。

但是由於迷惑真心，追逐妄境，背離覺性，合於六塵。致使眾生與佛陀天地懸殊，受苦受樂，完全不同了。大覺世尊，憐愍眾生，示生世間，成等正覺，廣演言教。令我們返妄歸真，背塵合覺。恢復本有天真，親證無上覺道。

由是教隨機異，法以人殊。為實施權，備設五乘之階位。開權顯實，同歸三德之法門。

因此言教隨著根機而有了差異，法義因為個人而有了不同。為實教施設權教，備設了人、天、菩薩、聲聞、緣覺五乘的階位。開權教，顯實義，同歸法身、解脫、般若三德之法門。

雖一雨普潤，四眾均沾。而宏揚流通，惟僧是賴。良由割愛辭親，方能精修淨行。負荷法道，必須洞徹心源。

雖然是一雨普遍滋潤，四眾弟子均沾法益。而宏揚流通佛法，還是要依賴僧人。實在由於割捨情愛，辭別親人，方才能夠精修淨行。負荷法道，必須洞徹自心本源。

故自教啟西乾，法傳東震。律教揚鑣，禪淨建幟 （zhi ） 。