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晚上，我去了宗教　基的發言比較好

哲學社①。只有梅列日科夫斯

激情洋溢又要言不煩。〔……〕大多數　人似乎是來看把戲的。他們爭論著神學問題，好像這裡是　拜占庭。這是一種時髦。我知道為什麼神學對這些人有如　此的吸引力。斯魯切夫斯基也來了，他說那些爭論實在是　淺薄（這是他第一次參加宗教一哲學社的活動）。　拜訪梭羅古勃“　。他在他的窩裡躺著，　吮著他的爪子，　”　芝娜什卡這樣形容他。他看起來像是學校巡官。我們談話　時很注意分寸，彼此彬彬有禮。我問起他為什麼沒有參加　宗教一哲學社的活動。

“我對宗教

哲學社的活動還是很有興趣的，都怪我太

懶了。接著，　”　他十分謙虛地談起了自己的詩。　〔……〕

月　日　日

梅列日科夫斯基在莫斯科。星期天，我和他們夫婦在　斯拉夫雅爾斯基市場共用午餐。他們又說起我這人是如何　的一點也不誠懇。芝娜什卡說只有愚蠢和遲鈍的人才會向　她大獻殷勤。飯後，我們一起回他們的寓所，因為奧爾

加

索羅　夫約娃馬上要來，奧爾加的情緒不太好，她對梅

列日科夫斯基說話時的口氣很不禮貌，“你裝成一副欲言又　止的樣子，但其實你並沒有什麼話可說。一個真正痛苦的　人就應該是寡言少語的，而如果你確實有什麼要說的話，

①宗教一哲學社　年建立於彼得堡，會員包括教士和一般百姓，梅

列日科夫斯基等人是主要負責人，“其目標在於交流歷史、哲學和社　會在信仰問題上的看法（《新路》　”　年第　期）。勃留索夫在它

的　集　會　上　作　過　多　次　報　告　，均　刊　載　在　《　俄　國　通　訊　》　（　上。　英譯者

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你儘可以說麼。”梅列日科夫斯基反駁道：“我自己是不需　要說什麼，我也許不過是一件工具，一個傳聲筒，我並不　屬於我自己。如果我要說什麼，那也不過是傳達某種神聖　的旨意。我自己可能得不到拯救，但我將拯救他人……”　去聽梅列日科夫斯基演講的人很少　比去聽福萊斯　克瑟爾演講的要少得多……　……〕

月

日

巴爾蒙特來莫斯科。他獲准去國外住一段時間，這次

薩維茨卡婭告訴　我的。今晚，他將在我家逗留。〔……〕我去車站接他，同　來的還有他的妻子葉卡特琳娜　阿歷克賽芙娜。他又見到

了久違的莫斯科，因而變得快活起來。晚飯後，我們背誦　了許多詩，但氣氖並不十分活躍。當人們都走了之後，他　執意邀我一同出去走走。在“荷爾米塔格”餐館，他要了　英國苦啤酒……

上午

是途經莫斯科。這個訊息是他透過露西

點的時候，他還　不想回寓所。我強拉硬拽才把

他拖回我家，但他躺下不一會兒就又起身出去了……下午　點他就回來了，我沒料到他會這麼早回來。原來他出去是　請人捎信給他在舒亞的母親，要她到莫斯科來。巴爾蒙特　在家等著，我去接她，但竟沒接到。回到家，我真不知該　怎樣向他交代……他拿定