第5章 中國結的歷代傳承與發展，魏晉南北朝時期(第2/3 頁)

化

因佛教的傳入，蓮花造型的髮飾開始出現，其製作可能運用到了中國結的編織技藝，寓意著佛教的聖潔與純淨，反映了佛教文化對頭飾文化的影響.

宗教文化

- 佛教的廣泛傳播使中國結被應用於佛像的服飾裝飾上，使其更符合中國人的審美，體現了佛教與本土文化的融合.

- 中國結所蘊含的吉祥寓意也與佛教所傳達的美好願望相契合，如萬字結雛形等，被賦予了更深層次的宗教文化內涵.

社會生活

- 中國結被應用於生活用品的裝飾，如傘、馬車等，體現了當時人們對生活品質的追求和審美情趣.

- 這一時期的婚服崇尚白色，可能會搭配白色的絲帶或繩結等，中國結作為婚服裝飾元素之一，也被賦予了婚姻美滿、永結同心等美好寓意.

魏晉南北朝時期的中國結在宗教文化中的應用主要體現在以下方面：

佛教中的應用

- 因佛教的廣泛傳播，中國結被應用於佛像的服飾裝飾上，其造型和色彩的搭配，使佛像更具莊嚴感和親和力，符合中國人的審美，體現了佛教與本土文化的融合 。

- 一些中國結的圖案和造型被賦予了佛教的象徵意義，如萬字結，其結心似梵文“卍”字，在佛教中是吉祥的象徵，代表著無盡的善良和幸福，被應用於佛教的法器、佛塔等的裝飾中，寓意著佛法的無邊和永恆。

道教中的應用

- 道教在這一時期逐漸上層化並定型，中國結被用於道袍、法器等的裝飾，體現出道教的神秘色彩和文化內涵 。

- 一些具有特殊寓意的中國結被認為具有通神靈、驅邪避災等功效，被道士或信徒作為凝聚著神秘宗教觀念的護身符來使用，以達到鎮兇納吉、卻陰護陽等目的，如吉祥結、盤長結等.

魏晉南北朝時期的中國結在佛教文化中的應用對後世產生了多方面的影響：

藝術風格上

- 造型與圖案：該時期中國結用於佛像服飾等裝飾，其獨特造型與圖案，如萬字結等，被後世佛教藝術傳承發展，豐富了佛教藝術的表現形式，使佛教造像、佛塔等更具中國特色與文化內涵.

- 融合創新：推動了佛教藝術與中國傳統藝術的融合，為後世佛教藝術發展奠定基礎，讓佛教藝術更貼閤中國民眾審美與文化心理，促進了佛教在中國的傳播與紮根.

文化內涵上

- 吉祥寓意傳承：中國結所蘊含的吉祥寓意融入佛教文化，如盤長結象徵長久永恆，被後世佛教徒視為對佛法永恆、修行持久的美好期許，豐富了佛教文化的精神內涵，也影響了民間對中國結寓意的認知與傳承.

- 文化交流紐帶：當時佛教的廣泛傳播促進了文化交流，中國結作為文化符號，隨著佛教傳播到周邊地區，成為中外文化交流的重要紐帶，增進了不同地區文化的相互瞭解與融合.

工藝傳承上

- 技藝傳承發展：這一時期中國結在佛教文化中的應用，促使相關技藝傳承發展，為後世積累了豐富的工藝經驗和技法，後世工匠在此基礎上不斷創新，使中國結工藝更加精湛複雜，出現了眾多精美作品.

- 激發創作靈感：其在佛教文化中的應用方式與表現形式，為後世藝術家和工匠提供了靈感，激發他們將中國結與佛教文化元素相結合，創造出更多具有文化價值和藝術魅力的作品，如佛教題材的中國結掛飾、擺件等.

以下是魏晉南北朝時期中國結在佛教文化中的具體應用例項：

- 佛像服飾裝飾：如山東諸城博物館展出的北朝石雕佛教造像，佛像身上的袈裟衣結雕刻精美，展現了當時工匠高超的技藝，體現中國結在佛像服飾