第5章 中國結的歷代傳承與發展，魏晉南北朝時期(第3/3 頁)

上的應用 。

- 佛教刺繡品：1965年甘肅莫高窟出土的彩繡佛像供養人，繡於公元487年，為北魏時期作品，其製作工藝精湛，可能在圖案或邊緣裝飾中運用了中國結的編織或刺繡元素 。

魏晉南北朝時期，中國結在道教文化中的應用對後世產生了多方面的影響：

文化象徵意義的傳承

- 驅邪納吉寓意的延續：當時的中國結被認為有驅邪避災、鎮兇納吉等功效，如吉祥結、盤長結等被當作凝聚神秘宗教觀念的護身符。這種寓意傳承至今，使中國結成為人們在喜慶節日、喬遷新居等場合祈求平安幸福的重要象徵，承載著人們對美好生活的嚮往.

- 宗教文化內涵的豐富：中國結應用於道教文化活動及儀式中，強化了其與宗教的聯絡，使其成為表達宗教情感和信仰的一種載體。後世在舉辦道教儀式或相關活動時，中國結的使用有助於營造神秘、莊重的宗教氛圍，增強信徒的宗教體驗和認同感 。

藝術審美與工藝傳承

- 獨特審美風格的影響：魏晉南北朝時期道教文化中的中國結，其造型、色彩及編織工藝，形成了獨特的審美風格。後世的中國結在色彩搭配上，常採用紅、黃等具有吉祥寓意的顏色；造型上，對稱、平衡、和諧等特點也被繼承發展，體現了中國傳統審美觀念。

- 手工技藝的傳承發展：這一時期中國結在道教文化中的應用，促進了編織技藝的傳承與發展。後世手工藝人不斷改進創新，使中國結的編織工藝更加精湛多樣，如出現了更為複雜的盤長結變化形式等，推動中國結從簡單的實用品向精美的藝術品轉變.

民俗文化的融合與發展

- 節日習俗中的應用：當時道教的一些節日和儀式中使用中國結，對後世節日習俗產生了影響。如春節期間，人們會掛中國結來增添節日氣氛，表達對新年的美好祝願，這一習俗融合了道教等多種文化元素，成為中華民族傳統文化的重要組成部分.

- 人生禮儀中的寓意：中國結在魏晉南北朝道教文化中的象徵意義逐漸融入到人生禮儀中。在婚禮上，同心結等寓意愛情美滿、永結同心的中國結飾品被廣泛使用，成為中式婚禮中不可或缺的文化符號，體現了對婚姻的美好祝福.

魏晉南北朝時期的中國結在道教文化中的具體應用主要有以下方面：

- 儀式法器裝飾：投龍儀式是當時道教重要儀式之一，需將寫有謝罪、祈願文簡與金龍、金鈕、玉璧等用青絲捆紮後投入山川。這裡的青絲打結，不僅固定器物，還蘊含著人們對神靈的敬畏和祈福願望，期望透過中國結傳遞資訊給神靈，以獲庇佑.

- 服飾配飾：這一時期道教服飾中可能會使用中國結元素作為裝飾，如在道袍的領口、袖口、腰帶等部位，透過編結不同造型的中國結來增添服飾的美感和宗教儀式感，使其更具莊重和神秘色彩 。

- 宗教場所裝飾：在道教的宮觀等場所，可能會懸掛或擺放有中國結元素的裝飾品，如在門窗、樑柱、神龕等位置裝飾中國結，營造出神秘、祥和的宗教氛圍，表達對神靈的敬重和對道教信仰的虔誠。

- 法事活動中的象徵：在一些道教法事活動中，道士或信徒可能會手持或佩戴有中國結的物品，如中國結制成的香囊、掛件等。這些中國結被賦予了特殊的宗教寓意，如驅邪避災、鎮兇納吉等，被認為可以保護參與者免受邪惡力量的侵害，並增強法事活動的效果和神聖性.