第635章 窮則變，變則通，通則達(第1/2 頁)

“陛下，臣……臣……”

錢龍錫言語結巴，欲解釋，又怕惹惱朱由校。

些許頑固不化的腐儒，整日不做學問，卻滿腹牢騷，對朝政指指點點，朝廷是聽之任之。

孰料，這群腐儒竟欲串聯起來對抗皇帝，對抗朝廷，對抗朝廷施政方針，士可忍，孰不可忍。

朝廷政令，大政方針，全是總參，內閣高階官吏，依照大明國情制定出來的政令。

他身為閣臣，部分政令還是他出謀劃策，這自哀自怨地腐儒，公然得罪朝廷一大片重臣。

錢龍錫見皇帝怒氣未消，恭敬說：“陛下，臣斷然沒有駁斥陛下的意思，更不敢輕視科學念頭，打斷陛下治國理念，望陛下明察。”

朱由校深呼口氣，朗聲說：“錢卿，此事朕不怪你，朕只是氣惱至今國朝讀書人，依然抱殘守缺，墨守成規，故步自封。朕說過，當今時代乃千年未有之變局，列國之爭，更甚於春秋爭霸，海外各國無不變法圖強。

昔年，無論齊國??管仲改革，?鄒忌變法?，還是晉國?狐偃改革，又或??魏國??李悝變法?，?楚國??吳起變法，趙國胡服騎射，及秦國商鞅變法，??申不害變法?，?燕國??樂毅改革?。無不為變法圖強，古人尚且清楚窮則變，變則通，通則達，達則兼濟天下的道理，千年後，大明竟然還有迂腐不化的蠢貨。

難道要等到西方列國發展出堅船利炮，以火炮敲開大明國門，佔我疆域，搶我錢財，毀我道統，將百姓當豬仔販賣嗎？”

滔滔不絕宣洩一通，朱由校端起茶杯輕吮幾口，潤了潤嗓子，繼續怒斥說：“五代十國，皇帝走馬觀花，篡位猶似家常便飯，頂層皇帝尚且朝不保夕，底層百姓更是命如草芥。

仁義禮智信崩潰，對道德嗤之以鼻。以至於人真正成為食材，軍閥和手底下計程車兵把吃人當作愛好。

人越輕視道德，世道越是混亂。世道越混亂，人對道德更看輕，形成惡性迴圈，神州大地血流漂杵，猶如人間煉獄。

宋朝以來，儒學積極自救，重振道德信仰，提出極端餓死事小，失節事大，從一個極端達到另一個極端的主張。

這段時間，經過儒學家努力，神州大地道德迴歸，漸漸慢慢遠離五代十國的陰霾，以至於程朱理學成為前元，大明國學。

然而，太祖建國以來，大明沒有面臨宋代的道德困境，程朱理學日益成為神州大地的束縛。

宋元時代，程朱理學沒有錯，更是時代的責任。有明以來，時代變了，程朱理學不符合時代潮流。

若繼續獨尊程朱理學，以程朱大學為科考主題，無疑是種倒退，使人思想封閉，保守，頑固不化，缺乏人性。

當繼續大力堅持解放思想，實事求是，真抓實幹，始終堅持科技是第一生產力，進而讓思想百花齊放，百家爭鳴，包羅永珍，涵蓋乾坤。

李若璉，抓捕京城勾結串聯的儒生，統統關押進詔獄，來年以囚徒的身份發配去新洲島莊園，十年內，嚴禁踏進大明地界。”

皇帝滔滔不絕，怒斥腐儒，怒斥程朱理學，重提堅持解放思想，實事求是，真抓實幹，始終堅持科技是第一生產力，有意形成百花齊放，百家爭鳴的文化氣氛。

今日，更嚴懲自哀自怨，對抗朝廷的腐儒，無疑是要敲山震虎，堅持推行目前的國策。

李若璉出列，恭恭敬敬領命。

皇極殿，文武百官亦抱著朝笏，異口同聲說：“臣等謹遵陛下旨意，堅持解放思想，實事求是，真抓實幹。”

朱由校面不改色，囑咐說：“朝廷修建學院，學堂，提倡思想百花齊放，百家爭鳴，而非支援文化黨爭，黨同伐異，更非牛鬼蛇神的虛妄之說，朝廷重拳打擊鬼神之說。