第29章中原兩千年應羞見我，孫郎才氣(第3/4 頁)

而孫郎口中的“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”更是在他心中振聾發聵！

往日，他只知道教導學生，他知道學識能改變一個人的命運。

但直到今日，虞翻只感覺眼界豁然開朗，以往所學所授，皆是微末之學。只有能為天下萬民而改變命運，為萬世千秋而成就章典的學問，才是天下大學。

虞翻震撼的問道：“那孫郎以為當如何才能實現為天地立心，為生民立命，為萬世開太平？”

孫策斬釘截鐵的說道：“在於選士之法！如果當今天下，仍舊以一考定終生之法而選士，那就一定有讀書人一直研究《論語》，以至於兩千年不改。”

兩千年不改！

一輩一輩，億億萬萬的讀書人，整個諸夏民族，最傑出的人才，最精英的後代，最意氣風發的少年！卻在最應該有思想、有活力的年紀，終其一生都在研究一本破《論語》。

諸夏在嘲笑清教徒背誦《古聖經》的時候，是否想過，自己恐怕還不如對方！儒教的摧殘，在精神、體魄上，恐怕要更勝一籌！

但孫策卻不覺得這件事應該怪孔子或者怪儒家學問。

相反，孫策也覺得儒家學問是非常值得尊重的典籍，他教導人們修身、齊家，治國，平天下的各種道理！

諸夏的民族性格，諸夏的天性善良，諸夏的道德導向性民族風貌，就是在儒家的薰陶下形成的。

錯只錯在了，統治者只用儒家的幾本典籍去選取特權士人，用一考定終生的制度，引導著天下真正的精英，往食屍鬼的方向轉變。

還是那句，錯的不是學問，而是用學問去當作統治工具的人。

當考試的內容只侷限於幾本經義，那就只能堅定天下人的觀念了，天下有價值的東西都在這幾本經義裡了。這幾本經義裡沒有的，那都是沒有價值的，不值一提的。

而關於廢除一考定終生的想法，孫策說道：“功曹一直在做這方面的事情，我以為官吏篩選就應該如升遷一般作為常制。”

“三年一核，五年一考，凡是不合格者，統統篩退。”

核即核驗其才能，軍中將領尚且會因為敗仗而貶黜，但文官沒有任何被罷黜的機會，只升不降就很不合理。

以往按功曹考核，為最者，可以升遷，為殿者應當貶職。

但現實中，幾乎沒有人會連續三年獲殿，這就導致無人會被貶黜。

那乾脆就直接設考，官員的道德水準沒法評價，但業務能力總有標準檢驗。

正好功曹現在可以過問郡中各項事務，完全可以實現察舉制下的真正“對策”，即問卷以對策。

不合格的官吏統統清退。

而紙張在江東的全力生產，也可以滿足這種需求。

按目前造紙規模，或許不能滿足整個江東的普及，但官府政務所需絕對綽綽有餘了。

而五年一考，則是繼續將察舉制中的“對策”緩解延伸到官吏內部當中。

從基層官吏中再考核遴選優異者予以升遷。

孫策鄭重的說道：“我欲聘請君為殄寇將軍府功曹，負責整個江東甚至於整個天下官員的察舉、考核及升遷。”

虞翻眉頭緊蹙，問道：“若按孫郎之法，恐怕吏員常苦不足。”

孫策笑著說道：“無妨，我會允各曹上報吏員缺額，然後各郡將各曹募吏情況公示於眾，天下人不吝其才學，皆可報名，參與考核。”

讓各曹自行招募小吏這個事情，真的是沒有什麼不能接受的。

這事實上是收權而非放權，因為當今察舉制下，太守、縣令一般都是自行招募郡吏、縣吏。

如今他們不能自己就直接徵辟了，必須上報給郡府，然後郡府公示出