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有何實際意義？老年人辦事應從客觀實際出發，心情平靜，避免憂愁，動怒，悲觀，痛苦和絕望；要積極，愉快，意志堅強地生活，保持一顆恆靜的心態，心理平衡，不大悲大喜，失落反差巨大，產生被社會遺棄感，不在其位，不謀其政。多為社會，家庭乾點力所能及，實實在在的事情，那怕是一點小事。堅持寵辱不驚，心如靜水，信仰永存，情緒樂觀，豁達開朗，這樣就會病不找身，延年益壽，長命百歲。老年人要自己創造寬鬆的生存環境，尋找生活中的參照物，重視物質和感情生活。萬一喪偶也不要過分悲傷，送他&lt；她&gt；一程，心存愛戀，要對生活始終充滿了熱情，津津樂道，自得其樂也。

老年人要注意修身養性，陶冶情趣，　不生病並不等於身體健康，要注意飲食起居，心理衛生，合理調整安排生活，規律化，保持良好的食慾，養生保健要科學全面，對於過去已發生的過失或不幸，不要過分斤斤計較，自責自罵，在心理上不斷追究自己的責任，過去的就讓它過去吧。擺脫孤獨，轉移注意力，老有所為，無事也忙碌，搭乘最後一班車，向前趕吧，也許，路還長著呢。有生之年，俠路相逢，留不住一萬年，卻留住了幸福。經歷了風雨磨難，一定有彩虹。要享受天倫之樂，不斷吐故納新。書包　網　。　想看書來

&lt；42&gt；享受

“我是個苦行僧，我懼怕享受，我要等到來世……”來世是什麼？如果你在現實遇到了你的慾望所達不到的事情，你可以一閃而過的想一想它，如果你得了絕症，你可以想一想它，以求得心理上的安慰和解脫。如果你是一個年輕人，整日沉思在來世的苦思瞑想中，那麼，你將行為退縮，無所事事，猶如得了癌症。來世只有通曉萬物的神靈才知道它，是存在於人們頭腦空間的一種主觀臆想，如果你對它不可解脫，它將扼殺了你的現實生活，抿滅了現實生活的重要性，是你逃避現在，對現實物質和精神生活的無償節約。如果你還年紀輕輕的就相信來世，那你就不應該在現實生活中活著，有什麼意義呢？趕快轉世吧，去擺脫苦惱，迎接第一個享受的來世，再去等待第二個來世。細想一下，你父母生你容易嗎？你對社會，大家，你的親人，父母作了多少貢獻，你報答了他們的恩情嗎？空口無憑，物質是第一性的，意識是第二性的，那怕你對他們做一分錢的貢獻也好嘛。切莫不要浪費你的現實幸福生活，吃飯是享受，穿衣是享受，開自家車是享受，學習好，克服困難是精神享受，研究一個問題，發明一個專利，幹好本職工作，養家餬口，都是人生自我價值的具體體現，能說它不是一種享受嗎？因此，對於來世這個概念，應本著辯證，客觀，健康的觀點和態度對待它。人類越文明，對它越有新的量化認識。

如果你每時每刻都能真正意識到自我的存在，並在這個博大的物質空間內，找到自己的位置，並從物質和精神上佔有一席之地，充分意識到現實生活的重要性，你便會驚訝的發現，是心理上的障礙妨礙了崐你對現實生活的注重。透過了解現在，你會猛然從夢中驚醒，可以透過體察，感知自我的存在與佔有，現在一詞可以使你始終處於現實之中，而不是生活在明天的夢中，過去的陰影裡，並使你明確地認識到，除了現實之外，你別無所有。你必須從思想上消除無益的來世，用現實來增強自己對生活的熱愛和物質欲。追求虛無漂渺的來世，逃避現實，是一種對自己和家人不負責任的生活態度，是一種消極惰性的思維方式。

未來可以憧憬，人人都在追求，計劃可以一步步實現，但期望值要收斂，長度要適宜。由於對未來的過分主觀臆想，束縛了你對現實生活含義的真正理解和認識，沒有意識到自己存在與佔有的價值，生命的重要性。你用超長度的對未來的妄想來麻醉自己，放棄了對現實物質和精神生活的享用，值得嗎？再重