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情況不得不出禪室這才會出去。

這群僧人平日裡就只做兩件事，一件事是在禪室之中誦經，另一件事則是去大雄寶殿誦經，就是吃飯都很少，除非是餓得實在受不了了才會出來隨便尋些吃食果腹，然後馬上回返屋中繼續修行，說起來還真有些苦行僧的味道。

這種修行方式使得袁飛相當的不習慣，以至於他在這慈航佛寺之中，足足半年時間都未和其他僧人說超過十句話。

不過這些木訥的好似行屍般的僧人，平日裡都吞服一些古怪的丸藥，不知為何顯然這佛寺之中的僧人並未將袁飛當成是本寺中人，是以這些丸藥袁飛並未被分得，袁飛對於丹藥的瞭解極少，但從其飄散出來的味道上還是隱約覺得那些丹藥不是什麼好東西。但具體不好在那裡袁飛卻也不得而知。

另外，這佛寺之中甚少有新的僧人加入，這半年以來除了他袁飛外就只有一個和尚被其他佛寺推薦到這慈航佛寺之中。進入了佛寺之中第二日這鮮活的和尚便變得和其他和尚相同木訥呆板起來，袁飛只能心中暗暗稱奇。隱隱覺得不動給度空推薦的這座佛寺絕對不是什麼善地。只是不知道不動和尚是和他一般不知道這裡的具體情況還是有心所為。

相較於這些詭異之處最叫袁飛感到疑惑的還是那座上面有萬千土窟，存放著無數肉身菩薩的土壁。

那裡乃是整座慈航佛寺的正中心更是這座大寺的唯一禁忌之所，任何僧人都不允許接近土壁十丈之內，並且，袁飛某日途經土壁之時明顯感到那裡有數位修為極深的大和尚守護著，若不是袁飛主修《盜經》功法，對於暗中監視極其敏感的話還真就發現不了這裡竟然有這麼多守護著土壁的和尚，慈航佛寺的這個舉動倒使得袁飛心中更奇，不知道這許多肉身菩薩究竟有什麼用處被如此悉心保管，肉身菩薩雖然珍貴，但依這慈航佛寺之中僧人的懶散性子是絕對不會如此小心謹慎的，這倒真是奇了！

奇歸奇，袁飛畢竟不是來探尋這慈航佛寺隱秘之事的，他並不想節外生枝，所以只是在心中留下了一個問號，也並不去探究其中內容詳細。

袁飛這段時間修為又有進境，不論是道家修為還是佛家修為皆是如此，這兩種修為按理說是絕不可能存在於同一人體內的，一個人要麼具備道家真氣要麼具備佛家法力，兩者很難相融相通。

袁飛琢磨許久最後認為自己之所以能夠佛道雙修，並不是自己運氣如何了得，才智如何高絕，其中雖然有大濊神虯內丹的功勞，但最終的原因還是因為《盜經》。

畢竟《盜經》的創始者鴻赫和尚本身便是從佛門破門而出重新還俗修道的，可謂精通佛道兩門功法，想來鴻赫和尚也就是後來的演運算元本身便已經找到了佛道雙修的辦法，並將其潛移默化的融匯與《盜經》之中，想要以此獨自開闢一家盜家從此成佛作祖開闢一界成為一代聖者。可惜《盜經》功法太過霸道陰狠，是以才最終飲恨而終並未能將《盜經》發揚光大。

說起來袁飛從最開始修煉《盜經》之時在丹田之內觀想一汪淨水紅蓮之時，便應該想到，這紅蓮淨水可不就是佛家的根本之物。只不過那個時候袁飛深處閉塞的商國，根本不知佛家為何物，沒有這個見識。

袁飛之所以能夠佛道雙修便是因為《盜經》功法的特性使然，袁飛隱隱覺得從此之後其他功法他都最好不要過多涉獵，免得分散精力，而將所有的精力都集中在《盜經》之上，畢竟只有《盜經》才是發古人所未有的佛道雙修之法，其他的功法恐怕此時都不足以幫助他抵達證道正果之境。袁飛此時當真有些期待以佛道雙修之基修行到了最後究竟是怎樣一番光景，究竟是走得道家證道還是佛家得果，又或是又是一番別樣的天地。

袁飛守在這禪堂之外足足半年之久，為的便是等待一個機會，一個能夠進入小婆娑一界的