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不是雕塑之人技藝高超所致，而是一種難以言喻的感覺，是一種使得袁飛整個人都要被壓迫得動都不能動的感覺。

小半個時辰之後，殿中悠揚的鐘聲響起，一眾僧人這才結束誦經，齊齊扭頭朝著袁飛看來。

第四百零四章　佛氣沛然

袁飛此時並未收起腦後的四道光輪，是以一眾僧人一看便知袁飛乃是開了四識的和尚。

按常理來說開啟四識的修為在修行最是艱苦的佛家之中已經是中等修為，在數量龐大的佛徒之中已經是鳳毛麟角般的人物了，一般僧人見到四識高僧就好比尋常百姓見到帝王將相一般，那是絕對不敢怠慢的。

但在這大殿之上袁飛突然覺得自己的四識修為似乎並不被這些面容枯槁的僧人放在眼中，這使得袁飛微一皺眉隨後便將腦後四道光輪收了起來。

此時大殿之上盤坐的眾僧人其中之一站起身來，緩步來到袁飛近前輕喧了聲佛號後，稽首問道：“請問這位師兄法諱，來慈航佛寺有何事由？”

袁飛早就準備了一番答詞，同樣稽首一禮隨後道：“小僧淨禪，一直在普渡佛寺之內修行，因為月前普渡佛寺被五道尊門和魔教所襲化為白土平地，是以一直在野外四處修行，在流離失所之間偶然得到普賢菩薩傳下的法諭，是以急忙趕來傳諭。”

那僧人一愣，普賢菩薩的法諭？這可絕非小事，他們這慈航佛寺雖然有些名堂，但是面對菩薩隔界傳來的法諭還是不敢怠慢的。

大雄寶殿之上的其他原本一個個仿似大山崩倒在眼前都不會面容微變的和尚此時也各個面上露出驚容，紛紛朝著袁飛打量過來。

一般那些聆聽了菩薩法諭的佛徒都被稱為傳諭者，是得了菩薩傾顧的人物，至少說明其向佛之心堅定無比，從此之後在佛家之內便是極有身份的人物。這樣的僧人有的時候數百年都不一定出現一個，是以這些僧人看到袁飛的四識修為並不放在眼中，但得知袁飛曾經聆聽菩薩法諭便立時高看了袁飛一眼。

那問話的僧人在慈航佛寺之中的地位並不太高，是以並不敢過問普賢菩薩究竟說了什麼，所以在驚訝之後雙手合十道：“淨禪師兄請隨我來。”

說著便當先出了大雄寶殿。

袁飛自然跟在其後，心中卻在轉著念頭，這慈航佛寺處處於眾不同，一眾和尚更是面黃肌瘦衣衫襤褸，面目僵硬枯槁看起來各個都似苦行僧一般，雖然佛家也確實有專門進行冥想修行，透過將物質生活降到最為簡單的程度來追求心神上的解脫，從而擺脫無盡的輪迴之苦修成佛果的苦行之士，但一座寺廟全是苦行僧的袁飛卻從未聽過，因為苦相僧們往往居無定所漂泊四海，是不可能停留在一個地方太久的，更何況還聚集在一起構建成為一座大寺。

袁飛此時倒是有些暗歎自己對於佛家的瞭解太少，至少對於大傲境內的一十八家佛寺的瞭解便少得可憐，當然這也並不怪他，雖然大傲有一十八家佛寺並且都算作佛門一家，但實際上各家佛寺之間幾乎沒有什麼往來，即便有些往來那也是四大首座以上的等級之間的交往，尋常僧人均是窩守一寺苦苦修持，即便是開了四識五識也和其他佛寺沒有什麼交集，是以以袁飛所處的地位和接觸到的和尚來說，想要了解其他佛寺具體情況根本就不可能。

袁飛所言的菩薩法諭自然就是當初他隔界借法之時引來普賢菩薩分身臨走之時傳給他的諭令——著：此方叢林徒首燃‘喚佛天燈’。當然，袁飛是絕對不會將這句普賢菩薩的法諭如實告知這群和尚的，他在心中已經盤算好了另外一條法諭。

袁飛隨著那和尚一路行走，旁邊觸目所及全是土黃色的巍峨建築，處處顯出敦實厚重之意。尤其是一陣風吹過更是給人一種這佛寺仿似開天便存在於此的蒼古之意。

行不多時兩人便來到一間