第25部分(第1/5 頁)

“是的。我不知道該不該相信這個女人。萬一所謂的金蟬子只是她編出來的呢？萬一她是在攜手孫雲進行什麼邪惡的計劃呢？萬一邦德和史塔克是受了袁紫霞的矇騙呢？”

靳博士想了想道：“這些問題歸結起來其實只有一個問題，就是——金蟬子到底存在嗎？”

法瑞讚道：“你歸納得太對了。”

“這個問題我很早就想過，因為我發現，阮次山解開西遊記密碼，發現了神力，發現了升級體系，發現了這個遠古的神仙遊戲，但是在金蟬子的滅世預言上，他並沒有確實可靠的證據，只是因為密碼前面的內容都成了現實，所以他順理成章地相信了。可回頭想想，萬一在這最關鍵的一步他錯了呢？畢竟三千年過去了，連地球之網都發生了改變，你就知道遊戲規則沒發生變化？《西遊記》以後的故事都只是他推理出來的，你就確認金蟬子一定是最後的勝利者？故事沒有另一個結局？孫悟空等人的神魂轉世沒有其他目的？”

法瑞被他說得頭大，“別說了，我混亂了。”

但靳博士不罷休地道：“現在孫悟空失去記憶，孫雲無法從他那得到更多的資訊，紅孩兒和紫霞對之後的事也一無所知，我們只能說，在《西遊記》以後的一切都只是臆測，我們需要更多證據支援。”

法瑞嘆道：“目前我們只能相信他。就算他錯了，但我們必須防範於未然。”

“我贊同，我也是假設這個前提是成立的，所以這幾天我在想金蟬子滅世的動機是什麼？”

“可你怎麼會想到蟠桃這方面去了？”

“說來話長。如今，我們可以確認一點，遊戲中的神好像越是無情無義的惡神就越是強大。多愁善感的，有同情心的慈悲者往往都是弱神，像織女星就是個典型例子，雖然不明白擁有像如來那麼高的法力得惡到一個什麼程度，但我覺得惡並不能成為滅世的動機，因為多情的對立面並不是憎恨，而是漠不關心。而且我還發現這些神都喜歡在世人面前扮演偽善者的角色，來得到更多的香火和崇拜，從這一點講，滅世是沒理由的。”

“然後呢？”

“如果從宗教的角度，比如像某些邪教宣揚世界末日，大多以人類有罪為名，或是為了建立一個新世界，但從金蟬子的角度講，這也不成立，因為他已經是最惡的神，他比任何明白人類有罪什麼的只是無稽之談，他用不著這麼自欺欺人。還有一個稍微有點可能性的，也許是他良心發現，想透過終結人類來終結這個遊戲，反抗這個遊戲的諦造者。但作為一個心性極惡的人指望他良心發現實在說不過去，這個可能性也不大。所以只有一個理由——金蟬子是個變態者。”

“何以見得？”

“我沒有證據，但當所有理由都不成立時，那麼最有可能的結果就是根本沒理由，他就是變態的，他的行為動機不能以正常人的思維去度量。”

法瑞想了想道：“這個倒是真有可能。”

“所以，與其去想他滅世的動機，不如想想他是怎麼變態的？”

“請說下去。”

“金蟬子的變態在作為唐僧時就有明顯的跡象，比如他用緊箍咒折磨孫悟空，我們在討論真假孫悟空這個故事時就提過了，他絲毫沒有憐憫之心，對於孫悟空這個救過他無數次性命的人也會如此暴虐，就可以看出，他的心靈是扭曲的，只要他有機會去折磨別人，損害別人，他就會不遺餘力這麼去做，不管這人對他到底好不好，以至逼得孫悟空使出真假美猴王這樣的陰謀。由此可以推斷出他如果有更多的機會對更多人的施暴，他會幹得更徹底，所以，他在成佛之後會法力大增，也是因為他惡的一面已經達到扭曲的程度，所以能超越所有神成為最終的勝利者。從犯罪心理學的角度，產生這種虐待狂的心理，一般都是因為童年