第71章 廉謙之道：為政與修德的基石(第1/7 頁)

廉者，政之本也；謙者，德之主也。

在華夏文明源遠流長的歷史長河之中，諸多蘊含著深邃智慧與高尚道義的古訓仿若熠熠生輝的星辰，照亮了世世代代華夏兒女前行的道路。而 “廉者，政之本也；謙者，德之主也” 這一箴言，恰似其中最為耀眼、最為奪目的明珠，以其穿越時空的磅礴力量，振聾發聵地揭示了廉潔與謙恭在為政、修德領域所佔據的核心地位，成為了中華民族傳統文化寶庫中當之無愧的瑰寶，歷經千年歲月的洗禮，依舊閃耀著不朽的光芒。

廉潔，宛如一座巍峨聳立、堅不可摧的燈塔，在風雲變幻、暗流湧動的政治海洋裡，為每一位肩負治國理政重任的為政者照亮前行的正道坦途，是當之無愧的為政根基所在。回首漫漫歷史，無數鮮活的事例如同鐫刻在歲月豐碑上的印記，深刻印證著這一顛撲不破的真理。

時光回溯至春秋時期，齊國大地之上，晏嬰猶如一顆璀璨星辰閃耀其間。他身為齊國賢相，憑藉非凡的智慧與卓越的才能，歷經齊靈公、齊莊公、齊景公三位君主的更迭，矢志不渝地秉持著 “廉者，政之本也” 的崇高理念，在漫長的仕途生涯中，始終堅守廉潔底線，從未有過絲毫動搖。無論是來自君主封賞的廣袤城邑、舒適宅邸，還是精美華麗的車馬、昂貴珍稀的衣物，晏嬰皆一一辭絕，毫無眷戀。不僅如此，他心懷悲憫，時常將自己的俸祿慷慨地贈予那些貧困潦倒的親戚朋友以及在底層辛勤勞作的百姓，用實際行動傳遞溫暖與關懷。齊景公曾多次被晏嬰的賢能所打動，試圖以豐厚賞賜表達敬意與倚重，卻屢屢遭到婉拒。晏嬰目光深邃，言辭懇切地說道：“德薄而祿厚，智惛而家富，是彰汙而逆教也，不可。” 在他看來，倘若自身德行淺薄卻享受豐厚俸祿，才智昏庸卻坐擁富貴之家，那無疑是在彰顯自身的汙濁，悖逆教化之道，斷不可為。正是晏嬰這般高風亮節、廉潔奉公的行為，如同春風化雨，為齊國的政治生態注入了清新活力，使得齊國在他主政期間，政治清明安定，百姓安居樂業，盡享太平盛世之福祉。

歲月流轉至東漢，張堪的故事同樣令人動容。彼時，漢武帝慧眼識珠，任命張堪為蜀郡太守。成都，這座素有 “天府之國” 美譽的繁華都市，財富堆積如山，珍寶琳琅滿目。然而，張堪身處這充滿誘惑的富庶之地，卻心如止水，秋毫未取，盡顯廉潔本色。他的清正廉潔並非一時作秀，後續朝廷委以重任，派他前往漁陽出任太守。在漁陽任上，張堪秉公執政，剛正不阿，面對奸猾狡詐之徒，絕不手軟，堅決予以捕擊懲處；在賞罰之事上，他言出必行，公正嚴明，讓百姓們心悅誠服。八載春秋，他殫精竭慮，默默耕耘，換來的是邊境安寧無虞，社會和諧穩定，百姓生活富足安康，“漁陽惠政” 的佳話就此傳頌開來，成為後世為官者學習的楷模。

再將目光聚焦於 “子罕以不貪為寶” 的佳話。一日，有人懷揣一塊稀世美玉，慕名而來，滿心期許地將美玉獻予子罕，認為這等珍寶定能博得子罕歡心。然而，子罕卻目光堅定，淡然拒之，他的話語擲地有聲：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。” 在子罕心中，廉潔清正的操守遠勝世間一切珍寶，這種超凡脫俗的高尚品德，讓他在為政之途上，贏得了百姓發自肺腑的敬重與毫無保留的信任，成為百姓心中清官廉吏的典範。

楊震 “暮夜卻金” 的事蹟，更是如雷貫耳，廣為流傳。楊震在赴任東萊太守的途中，路過昌邑。昌邑縣令王密，曾受楊震舉薦之恩，對楊震心懷感激。為表謝意，王密趁著夜深人靜，懷揣十斤黃金，悄然前來拜訪。他自以為神不知鬼不覺，輕聲低語道：“暮夜無知者。” 卻不曾想，楊震聞言，神色陡然一肅，義正言辭地駁斥：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！” 這寥寥數語，如洪鐘大