第67章 尤利西斯之夢(第3/3 頁)

中，服務生笑著說美最好是野獸與美女的邂逅，現實中的愛情都是枯燥無味的。火山disco是通往愛情天堂的十字路口，愛情得帶上mask才最好玩，玩醜與美的置換愛情邂逅。服務生消失了。他是維吉爾斯的導師，見到了雨果的笑面人，女王安妮初遇的美麗類似維納斯初遇的美的誕生，是一幅油畫，通往孟河現實的迷幻油畫，安妮女王是羅馬仕溫泉池裡的真正的魅影女王，她鏤空的鉑絲鑲嵌紅寶石白居易的霓裳羽衣，珠光寶氣加持的美人啊，幾乎吻著女王的手，不太喜歡女王的羅馬式的慾望的露骨，太過於赤裸裸了，缺少點古希臘美的哲學。

美慧三女神，希望張笙成為她們中的帕里斯，到底他們三個誰最美呢？張笙想起了在大學期間的一堂荷馬史詩特洛雅尤利西斯，好像帕里斯勾引海倫的原因是三女神們為特洛雅設計的惡作劇。人類其實就這樣，歷史要從美人的美產生創造的，不想成為帕里斯了太悲劇了，為了愛情死了那麼多人，這可不是到火山disco的目的。美惠三女神搖身一變成了金瓶梅里的潘金蓮，李瓶兒，還有唐春梅，這純粹是一場思想精神的鬧劇，這是一場關於西門慶的鬧劇，也許看多了夏金石的金瓶梅。明白了他們是從金瓶梅的世界裡穿越過來的，這是驚夢，西湘驚夢的金瓶梅，驚夢而已，李瓶兒也原諒了潘金蓮對他所做的一切惡事。龐春梅說陳敬濟才是真正隱藏的尤利西斯，這是戲劇表演的一部分，他們入戲太深了。

從荷馬史詩一下子穿越到大明朝的金瓶梅，從西方到東方，這不是惡與美，美與醜的審判，荷馬史詩是蘇格拉底美的誕生的源泉。同樣，金瓶梅也是大明王朝萬曆皇帝器物之美的神話傳說而已，是中國神話傳說的表現形式而已，西門慶只是一個象徵。武松是阿鼻地獄裡的牛鬼蛇神的影子而已，太魔幻了。一千零一夜就如此魔幻，潘金蓮，龐春梅，還有李瓶兒，非得讓張生承認他就是西門慶。

服務生又出來了，“哥啊，別害怕，這是尋找西門慶的邂逅。”

“我不是西門慶哥。”

“哥啊，看過駭客帝國嗎？”

“看過呀。”

“看過就對啦。潘金蓮，龐春梅，李瓶兒，她們三個認為還是西門慶更好，他們還是想回到西門慶的世界裡。”

“為什麼是我？”

“哥啊，您是puter talent，金瓶梅的世界肯定是存在的，現在人類可以像里奧一樣穿越啊，時空穿越啊，穿越到大明朝的金瓶梅世界裡。”

“饒了我吧，太荒謬了啊！”

從美惠三女神到大明朝的金瓶梅，太有想象力了。“什麼尤二姐尤三姐的？你又不是柳湘蓮。”

“你又不是尤二姐，尤三姐對嗎？”

“你知道你說什麼嗎？”

“我不知道，我不知道我說什麼？這裡環境不錯，能睡一晚上嗎？”

“能啊，怎麼不能啊？可以。”

“我沒說英文嗎？”

“一看就有文化，在大學裡當教授嗎？”

“我是博士後，你信嗎？”

“我當然信了。”

“雪國來的嗎？”

“什麼雪國來的？”

“日本的小說諾貝爾文學獎獲得者。”

“雪國在長白山，日本哪裡有雪國呢？日本人最會意淫中國的文化之美啦，不過中國的美誰在乎呢，日本就是中國美學的的寄生蟲。”

“我不太喜歡這裡太乾燥。”

“我喜歡這裡，哪裡有北京好呢？”

“不對，哪裡有北京美呢？”

“是啊，最遠到北京，反正我哪裡也不去，就在北京混啦！”