第三十四章 神的性質及其研究應用(第2/3 頁)

【靈感界限】

“某些神學家認為，生物的群體意識以類氣態的形式匯聚於高天之上，包裹整個星球，形成界限。向下是人類存活的物質世界，向上便是神明盤踞的意識深空。”

“二者之間的距離，即是靈感界限。”

“擁有特殊天賦、意識強度大於10弗洛以及更高的超絕之人可以突破這個界限，從物質世界向意識世界靠攏，逐漸遞進，最終完成真實與虛幻的接觸。”

“這一過程被稱為:【升空】”

“靈感越強，升空越高。高度每提升百米，你能看到的神明也就更多、更可怕。”

“而同時，真實和虛幻的距離也將在你身上日漸模糊。”

“這是靠近神的代價。”

克利夫沒有詳訴這一代價具體指的是什麼，但顧修涯聯絡自己的經歷，已然有所明悟。

——它是幻覺、也是夢境，更是自己日漸趨於混亂的精神。

顧修涯想起了經常出現在自己夢中的青銅巨尺。

以及其上的刻度。

如果每升空百米就會更靠近虛幻一步，那‘萬丈’呢？

這一刻，他突然明白，自己緣何能夠先後兩次目睹那般偉岸超絕的身影了。

“瞭解了神的性質，也就有了研究和應用的基礎。這方面前人留下了足夠多的經驗，豐富程度涵蓋萬千。調查局如今做的，也只是在其基礎上歸納總結，進行更科學系統的延伸罷了。”

克利夫用一條線解釋了這部分知識。

他認為人和神的交匯屬於鏈式反應。

即:得知相關知識——相信相關知識——透過靈感界限檢定——見到神明——獲得神靈眷顧——駕馭駐念神物。

“所謂駐念神物，其實就是神靈的意識能量越過靈感界限，停駐於物質世界後，由於某種不知名原因匯聚成的遺留物。”

“因此，一些非官方組織也會稱其為:聖遺物……這和你們年輕人喜歡的一款自主研發的開放世界遊戲設定很像。”

“需要說明的是，所有駐念神物都來自於神靈。它是神靈在神話傳說中具備的某一能力的具現化產物。”

“比如我的【求知者】，就源自於白星國神話中的知識之神，Fitan。”

說話間克利夫向顧修涯展示了自己的左手。佈滿老繭的手掌正中長著一顆猙獰眼珠，其大小堪比網球。

他微微握拳，眼珠頂動五指掙扎了片刻，歸於平靜。

“容納駐念神物，需要以部分肢體異變為代價。驅動駐念神物，則需要意識之力。而隨著使用次數的增加，異變會日漸增長，蔓延全身。”

“目前的研究結果表明，這種異變只發生在意識層面，不會使軀體產生物質上的變化。因此除了靈感超絕之人，普通人是看不到的。對日常生活並也無影響。”

說到這，克利夫笑了笑。

“早古時候，我這種產生異變的人，被無知的愚民尊稱為:神使、聖徒。”

“到如今，我們調查局內部更喜歡自稱為:馭神者。”

“駕馭神靈的先驅者。”

“在我看來，神不過是一種意識態的生物。它並不比人高貴，所以也無需尊拜。它唯一的作用，就是被人類驅使，成為人類改造自然的工具。”

“數千年的發展讓人類掌握了堪比天地的偉力。終有一日，我們也將像掌握核武器一樣，將所謂的神明徹底禁錮在工具裡。”

顧修涯沒有評價克利夫的自詡。

他只是道:“說說餘燼罷，餘燼是什麼？”

“餘燼……其實也是一種凝聚的神靈意識，它是駐念神物的另一種表現形式。”

克利夫的表情在