第41部分(第1/5 頁)

海�荒莧米約禾��諤壩��灰����倩�筒蘋趺郎���牛徊灰�還露闌蚪粽嘔靼埽��肷緇岷退�撕託誠啻Γ�樾囊源�Ｈ鞝酥種鄭�涫稻褪且桓鱟鄭旱潰　�

我失聲而笑：“居然還有這麼多的道理？！”

清月卻說：“‘道’其實在於‘悟’，當你悟到了的時候就能理解了。”

每當這個時候我就會頭痛。

“找地方吃飯去！”我急忙說。“讓我們去找美味慢慢地悟吧。”

【收藏推薦極為慘淡】

第十五章　生命與靈魂

聞香而至。

這是一家飯館的名字，並不是我們聞到了香味才到的這個地方。我們是根據當地人的指引才到這個地方來的。

“你們這裡有什麼特色的東西？”進去後我們就問。

“山珍。”服務員說。

“具體說說。”我看見清雲的喉結在上下移動，那是他吞唾液造成的。

“我們這裡有各種山上的菌類、野菜，還有各種野味。”

“菌類和野菜不是野味嗎？”我很奇怪。

那服務員乜了我一眼，說：“我們說的野味就是指山上的野生動物。像野雞、野兔、野豬啊什麼的。”

原來如此。

“你們吃不吃娃娃魚？”他忽然神秘地問我們。

我們大吃一驚。

“不要！”我的反應最激烈。

“你們賣這些東西會沒人管？！”清雲威嚴地問。他的幹部形象又出來了，不怒而威。

“人工餵養的。”對方似乎也被嚇住了。

“隨便來幾樣吧。但是不能有任何魚類。”張蘇吩咐。

服務員走後張蘇又說：“在山區大家都吃這些東西的。比如野兔和野豬，這些東西的繁殖力特別強，不幾年就會成災。關鍵是它們非常地危害莊稼。可是它們又是國家保護動物，所以人們就悄悄地捕獵了。”

“在古代，這些東西就是拿來人們吃的。這是自然規律。”清雲說。

是啊，如果撇開了稀有和滅絕的因素，它們和我們平時吃的雞鴨、豬肉又有什麼區別呢？

但是它們可都是有生命的啊。我忽然在心底冒出了“生命”這個概念。

那我們吃的蔬菜有生命嗎？

應該有吧？！

那我們還可以吃什麼呢？

我頓時陷入了迷茫。

“東方，你怎麼了？”張蘇在問。

“我們吃東西不是在侵犯其他物種的生命嗎？”我喃喃地說。

“你犯傻了吧？你如果不吃東西的話，那你怎麼可以活？”清月“撲哧”一聲笑了出來。

清雲卻說：這是一個認知的過程。早在兩千五百年前佛就說了，水中有八萬四千蟲，當時釋迦牟尼佛喝水的時候還要用一塊布過濾。所以佛教是不否認植物有生命的，生公說法，頑石點頭，石頭都有生命，何況植物？那為什麼可以吃植物呢？佛在傳法的時候，是站在人的立場上來講法的，是以一個人能夠理解的角度來講的。出家人雖然出家了，但是也還是個人，是以一般人所能夠感知的為基準，一般人認為植物是沒有感覺與情感的。但是因為這個身體需要有基本的維持用來修行卻不願殺生，不願動物受苦，所有就不吃動物吃植物了。你能感知什麼就以你的感知來區分，你如果是個能夠感知萬物皆具有生命的人，那你同時可能已經不大需要食物來維持你的色身了。這就是佛教的觀點。”

“既然佛教承認植物有生命，但是卻以感知不到植物的感情為理由來殺生，多虛偽啊。”張蘇說。

清雲“哈哈”大笑，說：“所以我們道教就沒有那麼多的臭規矩了。東方，不吃東西可是不行