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他有沒有那個悟性，那就要看他的造化了。

反正劉宇浩發現了賀旭東是個很有悟性的人。在劉宇浩講完故事之後，眼角余光中，劉宇浩看到，賀旭東正好坐的地方離硯臺很近，聽完了故事沒一會，賀旭東微微一笑，像是明白了什麼，用嘴對著那方硯臺哈了口氣。當然，在場的人之中，怕是隻有賀旭東敢那樣做了。

當然，不哈氣也可以。這種小竅門是有兩種方法的。一是用指按住硯臺1到2秒鐘，如果是端硯，上邊就會有“水氣”形成的手指痕跡；二是可向硯臺呵一口氣，如果是端硯，硯上就會凝聚一層薄水珠，用指一抹可見凝聚的水多寡，越多說明品質越好。以上兩點均與端硯獨特的細密質地有關，容易聚攏水蒸氣。

王師傅和劉宇浩自然又不相同，劉宇浩是利用了自己的特殊的能力先辨了真偽，後來才用眼力去看的。對於王師傅這種經驗老到的掌眼師傅來說，通常他們都是透過觀察端硯的顏色，石質是否圓潤，上手的感覺，敲擊發出的聲音，用手指按以及呵氣等等綜合的手段再配合自己多年的經驗來辨別的。那是來不得半點虛假，憑的就是那份過人的眼力。畢竟，不同的年份，不同的老坑出來的硯石都是不一樣的，手下沒有點真工夫，那就等著打眼吧。

“好了好了，時候不早了，現在我們對這件端硯開始。底價八千，每次叫價一千，各位朋友，現在可以了。”

今天對六子來說，是倒黴的一天，也不知道出門是不是沒看黃曆。反正，自從劉宇浩在紫砂壺底去出了一塊玉璜後，六子的臉本來長的就不怎麼樣，一張灰黃臉，皺巴巴的，像大葉柞樹皮，七橫八叉，滿是溝坎。再加上一直悻悻的樣子，配合在一起，簡直像周扒皮家的那個永遠吃不飽的長工。

大夥你看我，我看你，一直沒有人先出價。在古玩雜項中，硯的鑑賞判定還真是很要點眼力，這不是一般人能做到的。很多人在瓷器和玉石上造詣頗深，或是懂字畫書法，再或是懂古傢俱，錢幣，但對雜項精通的人在行裡確實是只佔少數。

這些年來，由於硯石價格的節節攀升，造假的越來越多。端硯尤其如此，你不光要懂硯石的石質還要懂雕工；還要先要了解銘刻作者的個人風格（書畫，人品，學識等）和時代風格與銘的文辭是否一致；其次是看雕刻的手法，刀痕與作者的藝術手法及時代時否相符，會不會後加款；再次是看銘的所在部位是否落落大方和得體；銘廖中或有用於饋贈的，那麼其落款的稱呼是否相符，也可用作鑑別時的參考。比如清代早期的稱呼多有某某大兄先生，某某道兄先生；清晚期至民國時代稱某某仁兄大人，某某山人，道人；華夏建國後至八十年代都以同志稱呼，現今又盛行先生的稱謂了。當然還必須注意銘刻者的印章的真。有一方古硯上有陳曼生的銘，考陳是清代中期浙派書畫篆刻名家，善用切刀法刻印，風格蒼勁古樸，如果該銘中陳曼生留下的印章所用不是切刀法，風格也與上述迥異，就應判為銘。在我們所見到的帶銘的古硯中往往會有許多銘，俗稱“後加款”。有些佳硯加了上銘，反而畫蛇添足，降低了原有的價值，我們不可不知。當然佳銘真銘，銘刻者名頭又大，這無疑錦上添花，價值會大幅度上升。更要懂硯的裝飾，要不新硯配老匣蒙人耳目的事多了去了。。。。。。。

這些對一個玩家來說，要下的功夫不是一般的深。像王師傅這樣底子深厚的老人都不敢說自己沒在這上面打過眼。

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秦衛先也沒動。他想看看大夥的反應，要是竟價的漲幅太高，秦衛先當然是不會考慮的。也怕自己出價後有人追，一個搞不好會弄巧成拙的。

“九千塊，我出九千塊”

一個瘦猴般的男子率先忍不住了，舉起手中的牌子。

“我出一萬”