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邁入牌坊，一座幽雅的宮殿的匾額上書&ldo;琴宮&rdo;兩字，兩側又有一副對聯，左聯是：一杯彈一曲不覺夕陽紅;右聯是：三匝瘦幾分已曉倩月寒。

幽雅的琴聲從殿堂傳出，委婉動人。

白蕾牽著舒拉的手進入殿堂，正見一個優雅的家人撫琴悠彈，神態和諧。

白蕾說：琴是中國傳說中的古樂器之一，據傳是中國古代神農氏觀察了天地的法則，體會了周圍事物的發展規律，削桐為琴，繩絲為弦製作的，許多人以琴曲情懷，寄託幽思;琴音具有修身理性、禁邪防淫的作用。西晉時期竹林七賢之一的嵇康創作的《琴賦》中說：&l;曲而不屈，或直而不倨;或相凌而不亂，或相離而不殊。性潔靜以端理，含至德之和平。誠可以感盪心志，而發洩幽情矣!&r;中國古代彈琴的人，最講求情操。彈琴時貌要莊重，心要平和，聚精會神，絕不可思想散凌，而失其音調，琴操是一個人情操氣節的表現!嵇康臨死前，居於高山之巔，而臨肅殺之秋，彈奏一曲《廣陵散》，彈完即被晉武帝司馬炎所殺，從此留下千古佳話。孔子弟子子路在屋子裡鼓瑟，樂聲從窗中飛出，有北方邊鄙之音，讓人聽了，總感到缺乏溫厚圓潤和博大從容之氣。孔子聽了之後，皺了皺眉頭，按捺不住心中的怒火，斥責道：&l;仲由的不堪造就，從他的樂聲可以斷定了。&r;孔子的弟子冉有侍坐，聽老師批評師兄，他不好插嘴，只是感到老師太過分了。孔子看見冉有不言語，向他招手，說：&l;過來，冉有，你怎麼不提醒仲由?先王制音，奏中聲以為中節，兼有南音之律，排斥北音之擾。這是因為南方是生長發育之鄉;北方是肅殺摧折之域，所以君子以執中為本，以引生為務，其音便溫和居中，以順乎生長發育之氣，優哀悲痛之感不置諸心中，暴戾淫荒之念不動於形體，這才是期望的治平之風，安樂之舉呀!&r;孔子說到這裡，稍稍停頓一下，梳理了一些思緒，才說：&l;那些小人並不是這樣，他們抓住末梢兒而去掉根本，固於剛愎而排斥中和，所以，他們的樂音尖利面纖弱，疏露著殺伐之氣。從音樂上推求，和節中正之感不存於他們心中，溫厚謙恭之態亦不現於他們形體。音樂肅殺，預示著亂亡，這也是受了北音的影響!過去，舜帝彈五絃之音，歌《南風》之詩，那欣興之意勃然而發，如今，諸侯們對《南風》之樂仍能回味不忘。到了殷紂王時，那音樂中流露的頹廢之意顯而易見。舜帝是一個平常的人，他涵養正氣，育合仁德，履行中庸，恭行善舉，終至於聖境，君臨天下。殷紂王傲慢荒淫，剛厲暴虐，終於人亡國滅。如今，仲由只是一屆匹夫，一介百姓，既漠視先王的禮樂之制，又留戀於亡國之聲，豈能保住七尺之軀?&r;冉有將孔子的話轉告子路，子路聽了大吃一驚，他沒想到老師竟能從自己彈奏的樂聲中發現如此嚴重的問題。他自責自問，又自答道：由的罪過，一般小人也不會犯，是我自己不自覺陷入這般境地，夫子所言，對我之病，診斷的一點都不錯!他深深反省自己，不吃不喝，整整七天，一下子變得形銷骨露，判若兩人。孔子看到子路這個認真勁兒，只輕鬆地說了句：&l;仲由改正缺點，又太過分了!&r;

舒拉感嘆地說：&ldo;琴真是能通神啊!&rdo;

白蕾又說：&ldo;中國春秋時期的俠士聶政會彈琴，刺死了韓國國王，報了殺父之仇。而西漢的大文學家司馬相如彈了《鳳求凰》，卓王孫的女兒卓文君就跟隨他私奔了。三國時期蜀國的丞相諸葛亮在孤兵空守的一座空城樓上彈琴，就嚇退了北魏司馬懿的壓城大軍。中國北宋的文學家歐陽修久病不癒，學會了彈琴就不藥而癒。&rdo;

白蕾又帶舒拉來到第二座宮殿前，匾額上題&ldo;棋宮&rdo;二字，兩側也有對聯，左聯是：天當棋盤星當子誰人敢下;右