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都是假的，根本就沒有孫悟空，死後也不會有輪迴有來世，所謂的西天是天竺，現在叫印度，那兒也沒有什麼極樂世界。一個孩子說，明知都是假的，竟然還傻得信以為真，還說自己是孫悟空轉世，真可笑。一個孩子說，不是可笑，是可悲，老是胡思亂想，胡言亂語，說些莫明其妙的話，讓人摸不著頭腦，腦子肯定有毛病。一個孩子不屑地說，少和他一般見識，不和他玩就是了。一個孩子卻滿懷恐懼地說，他的眼睛，讓人膽寒，太可怕了，到現在我的心還在怦怦亂跳，你們說，他會不會真的是孫悟空轉世。沒有回答，孩子們都沉默著。遠處，那個孤獨的孩子，朝天空揮舞著手中的樹枝，聲嘶力竭地咆哮著，老孫決不投降，也決不放棄。聲音在天空下迴蕩，迴蕩，久久不息，久久不息。

記憶的碎片

記憶的碎片

當歷史被淹沒,成為傳說，當傳說被渲染，當神話都被時間侵蝕和遺忘，只留下一些記憶的碎片，當真相被遺忘，只剩下謊言和欺騙。絢麗多彩，金壁輝煌，神秘離奇，我們卻都願意信以為真。就在殘存的斷壁和支離的文字中尋找和思考神話和傳說背後的真相，試圖拼湊和重現出真實的歷史。

一

公元前五六五年的古印度，迦毗羅衛國誕生了一個名叫喬答摩悉達多的王子，二十九歲那年，王子離開了舒適的王宮，出家修行，去尋找生命的答案，不停的追問人生為何苦惱，眾生為何自相殘殺，如何才能脫離苦海。後來，他在菩提樹下靜坐四十九天之後，豁然開朗，用生死輪迴，因果報應，回答人生諸苦。恍然大悟，悟出了四諦十二因緣之道回答人生諸苦，解說宇宙萬物的生，成，異，滅。得道之後的悉達多創立了佛教，被稱為覺悟者，教人止惡行善，超凡脫俗，到達彼岸。隨著佛教的傳播，信徒們信仰悉達多本人，甚至超過了信仰他的教意。漫長的歲月，為這個覺悟者的頭上罩上了神聖的光環，悉達多消失了，不再是那個悲天憫人的憂鬱王子，取代他的是神聖的佛祖釋迦牟尼，是力大無窮的英雄，功德無量的世尊，無限光明的大日如來。

二

佛教的中國信徒始終沒能把佛教何時傳入中國說明白。據說東漢明帝永平七年，公元六十四年，有人自西域回洛陽，帶回《四十二章經》，建白馬寺。又說漢武帝時張騫使西域過天竺聞浮屠之教，又說大秦帝國時就有外國沙門持佛教來化皇帝，還說西周昭王時等等，越說越久，越說越遠，上達三皇五帝，盤古開天，不僅沒能說明源遠流長，反而更加雲山霧罩糾纏不清，就連真實的也被弄得不可信了。

三

魏晉時期中國佛教盛行，西行求法者去者無數，但回者寥寥。公元三九九年，有個叫法顯的和尚西出長安，歷經艱難到達天竺。十四年後法顯由海路回國，在建康道場寺譯《大般泥洹經》。

四

大唐帝國結束戰亂統一天下，但佛的教徒們卻各執己見開始了教義論戰，和尚多了各念各的經，爭論不休。一些有志向的和尚想從佛教發源地尋找真經。在這些取經者中有一個法號玄奘的年輕和尚，他十一歲時就立志把自己的生命奉獻給佛的事業。要遠紹如來家業，近光佛教大法，公元六二七年，貞觀元年，玄奘和尚西出長安，踏上了漫長而艱辛的取經之路。

五

大唐的李姓皇帝尊奉老子為祖先，這個和古印度的悉達多同時代的思想家寫了《道德經》，被中國的道教徒奉為祖師。貞觀十一年，大唐敕令道先佛後，佛教護法法琳撰寫《辨正論》，竟然說老子是野娘養的。太宗皇帝李世民拘捕法琳，並說，你著書說有念觀音者刀不能傷，給你七天念觀音，到期試刀。到期法琳卻說，我不念觀音，只念陛下，陛下就是觀音。被皇帝免去死罪的法琳最終還是死在了流放遠州的途中。