第190章 刻什不割(第3/10 頁)

現的不平衡性的事物情況，依然是需要符合平衡性變化法則的；

那麼，我們瞭解到“點與點的重合·相同的事物”會出現“平衡的·不存在性（隱沒）”；

那麼，這種“平衡的隱沒性”卻是一種“常在”的狀態，即，伴隨著我們的出生到入死；伴隨著各種各樣的事物變化；

因為，所有曲成變化的事物，都是需要符合平衡性原理的；

那麼，只是，當曲成的作用中，出現了“開角·偏角”，以至於好像出現了“曲成的反應·質變”；

那麼，“曲成的偏角·開角”就好像是，我們睜開的眼睛一樣；那麼，我們的眼睛之所以可以“睜開·張開”；

是因為，“陽”的發散性作用；因為就好像事物開啟一樣；天門開闔，對吧；

那麼，我們為什麼會“眨眼”，是因為，在“陽氣·變通”的作用中，受到了“阻力·阻礙性”，所以，會出現眼睛閉合的眨眼狀態；

比如，如果你的眼睛幹，就會想要眨眼；

那麼，回到“點與點的重合中”以及“相同的事物”，以及，我們為什麼都是不同的狀態；

以此，“相同和不同”於“虛空中的關係”；

因為，“不同的事物·不一樣”，“不一樣的事物·說明·不輪迴”；

那麼，“相同的事物·重合·一樣了”，可是不變的事物，就是平衡的隱沒的不見性；那麼，在平衡中，又是一種“無間的狀態”，在無間的平衡變化作用中，事物只有在“脫離原定無間位置”時，此時，才會出現不同的差異性；

而我們又是時時刻刻變化中平衡的無間狀態中；

那麼，“點與點重合·圓·圈·環·週期·輪迴”，就是說，是存在於“無間的平衡狀態中的”；

因為，事物只要是出現了“一樣的”，就會導致說明事物“沒有發生變化”，而沒有發生變化的事物，就是“平衡”；

比如，我們說，兩件物體一樣重，那麼，此時“稱·天平”是否就是平衡的；

而所以的事物都是存在於“無間的平衡狀態中的”；

那麼，平衡，就是具有“點與點重合·相同事物項·圓·圈·環·輪迴和週期”的起點和終點能夠重合的狀態；

並且所以的事物都是“依賴於這樣的·相同事物的·變化中”；

但是，我們又是“脫離於·那種重合的平衡無有的無間維度的”，只是，在脫離變化的，另一維度的曲成作用中，在符合繼續不斷平衡的作用中，我們能夠以其中發散和收斂的相互作用方式表現出來；

那麼，我們、或者說所以的事物，都是具有“輪迴的伴生性”的；

因為，我們雖然是不平衡的變化，但是，我們本身卻也是處於平衡之中的，只是，我們這樣的物質形態，因為某種變化的作用方式，可以出現在這種“無間的變化中”；

那麼，以此，就說明，我們是具有“輪迴伴生性的”；

而這裡的輪迴伴生性，就也不是說，讓你去從事畜生道或者修羅道等等的六道輪迴；

而關於“六道輪迴”大概理解起來是這樣的；

就是說，地上長草，牛羊等動物吃草，然後，又有捕食性動物捕食牛羊，然後，我們又捕食捕食動物，然後，我們人沒了以後，又會迴歸於土壤中，塵歸塵，土歸土，對吧；

化作春泥更護花；

然後，草木又以土壤為養分，重新進行迴圈……

那麼，這樣的話，是否有朝一日，那種化為糞土的我們是否在成為草木的一部分時，就又有可能會被牛羊所食用，以此，就好像是進入了畜生道一樣；

那麼，也會有“天道·修羅道·餓鬼道……”那麼，這種