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任德祥說：&ldo;如今的莊稼人那麼苦，還算做上九流了。&rdo;

梁萬祿說：&ldo;這顯然是當時受道教的影響，道教也叫做五斗米教，加入道教的，都要捐五斗米，把莊稼人看得很重的。如今的莊稼人，比其他各行各業都苦。要不怎麼有那麼的莊稼人拋家舍業、背井離鄉，出來給人家打工呢。如果現在有人編排這九流，一定把莊稼人編到下九流裡去了。&rdo;

任德祥說：&ldo;起碼咱們瓦匠這行就比莊稼人好多了。接著說中九流和下九流。&rdo;

梁萬祿接著說：&ldo;這中九流也有這麼四句：

一流舉子二流醫，

三流風水四流批，

五流丹青六流相，

七僧八道九琴棋。

這舉子說的是那些還沒有當官的讀了書又中舉的人；這二流醫，包括了行醫、坐醫、藥房先生；三流是風水先生、陰陽先生；四流是批八字的和算命先生；五流丹青，指玩水墨丹青，就是那些寫字畫畫的，包括一般閒散文人；六流相，是那些看手相看臉相的；七流和尚、八流道士，沒得說了；這九流琴棋，是指以彈琴和下棋為職業餬口的。&rdo;

任德祥說：&ldo;不是&l;琴棋書畫&r;嗎？這琴棋在前邊，書畫在後邊，這裡怎麼把書畫排前邊去了。不管它，接著說下九流。&rdo;

梁萬祿說：&ldo;這下九流是這樣四句：

一流巫，二流娼

三流大神四流梆

五剃頭的六吹手

七戲八叫九賣糖。

這一流巫是說那些畫符唸咒招神驅鬼的巫師；二流娼就是明娼暗娼，還有歌妓；三流大神就是現在到處都有的跳大神的，以跳唱形式驅鬼治病蒙人錢財混飯吃的那些人；四流梆，就是打更的；五剃頭的，是指挑擔走四方理髮的；六吹手是吹鼓手、喇叭匠；七戲，就是戲子，包括各類說書的唱唱的；八叫，就是叫街乞丐，要飯花子；九賣糖是吹糖人的。&rdo;

任德祥說：&ldo;這裡沒有咱們瓦匠，也沒有木匠、鐵匠什麼的。怪不得有人說幹咱們這行的不入流呢。&rdo;

梁萬祿說：&ldo;這說明當時提出這九流的時候，瓦匠、木匠和鐵匠在社會中還不重要。但是也不能說不入流。剃頭和吹鼓手，都是有些技能的人，靠技能吃飯。瓦匠、木匠和鐵匠，也是靠技能吃飯的，因而也應當包括在下九流的五流和六流裡頭。&rdo;

任德祥說：&ldo;這麼說也對。我們都是靠技能和手藝吃飯的，應當算入流，不過在下九流裡，也夠低的了。&rdo;

梁萬祿笑著說：&ldo;任掌櫃可不低呀，開作坊，屬於上九流呀。同我們這些屬於下九流的瓦匠可不一樣呀。&rdo;

任德祥忙擺手說：&ldo;不，不，我也是瓦匠，我也是瓦匠，也同大家一樣，算做下九流吧。你這麼把我和大夥分開，我這作坊就開不成了。&rdo;

說完，倆人都哈哈大笑。

考問三教九流五行八作（2）

笑了一陣，一個小夥計說：&ldo;你還沒說五行八作呢？再說說。&rdo;

梁萬祿說：&ldo;這五行八作就沒有那麼多事了。五行指絲業、錢業、糧業、布業、雜貨業五大行業；八作指絲織、漿麻、腿帶、銅器、木器、首飾、氈帽、剪鎖的八大作坊。這是原來的意思。那時行業少，作坊也少。現在行業多多了，作坊種類也多多了。因此現在理解五行八作就要理解為各行各業，各種作坊。那時候不包括我們的瓦匠作坊，現在就應當包括進去了。&rdo;

小夥計說：&ldo;織腿帶還算一類主要作坊呀