第26章 重為輕根，清為躁君(第1/19 頁)

【帛書版】重為輕根，清為躁君，是以君子終日行不離其輜重。雖有營觀，燕處則昭若。若何萬乘之王而以身輕於天下？輕則失本，躁則失君。

【通行版】重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離其輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

【譯文】

厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。因此君子終日行走，不離開載裝行李的車輛，即使有奢華的享受，他也漠然處之，從不沉溺其中。為什麼有萬乘之車的大國君主，還輕率躁動以治天下呢？輕率就會失去根本；急躁就會喪失主導。

【註釋】

\"重為輕根，清為躁君\"：這裡“重”和“輕”比喻事物的根本與枝末，“清”和“躁”比喻內心的寧靜與躁動。老子認為，深沉穩重（“重”）是輕浮（“輕”）的根本，內心的平靜（“清”）是外在行為的指導（“躁君”）。只有根基穩固，才能保持表面的輕鬆自在；只有內心平和，才能有效地控制外在的行為。

\"是以君子終日行不離其輜重\"：這裡“輜重”指的是旅行中攜帶的行李和裝備，象徵著人在生活和工作中所需要的支援和保障。老子用這個比喻來說明，君子無論走到哪裡，都不能離開這些基本的支撐，即他們的原則、智慧和道德修養。

\"雖有營觀，燕處則昭若\"：“營觀”指的是外在的功名和地位，“燕處”指的是安靜舒適的環境。即使追求功名，但在寧靜的環境中，內心應當保持清澈如鏡，意味著外在的追求不應影響內在的平靜。

\"若何萬乘之王而以身輕於天下？\"：“萬乘之王”指的是擁有萬輛戰車的君主，象徵著極大的權力和地位。老子在問，這樣的君主如何能夠使自己的行為輕於天下，即如何能夠超越個人的利益，實現對整個國家或社會的有益治理。

\"輕則失本，躁則失君\"：這裡“失本”意味著失去了事物的根本，“失君”意味著失去了對事物的控制。老子警告說，如果過於輕浮，就會失去事物的基礎；如果過於急躁，就會失去對事物的控制。只有保持沉穩和寧靜，才能保持事物的本質和秩序。

整段話強調了道家哲學中的核心觀念，即透過保持內心的平靜和外在行為的適度，來達到和諧與平衡的境界。它告誡人們在追求功名和物質利益時，不要忘記內心的寧靜和道德的根基，只有這樣，才能成為真正的君子，實現對社會的有益治理。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

《道德經》這一章以深邃的哲學思考揭示了事物執行的內在規律和人生處世的智慧。這一章節不僅為我們提供了認識世界和理解世界的新視角，而且對我們的人生觀、價值觀和行為方式產生了深遠的影響。以下將從九個方向進行論證和舉例說明，探討這一章節如何積極影響我們對世界的認知和理解。

一、事物執行的內在規律

“重為輕根”揭示了事物執行的內在規律。在自然界中，許多現象都遵循著“重為輕根”的原則。例如，地球的引力使得物體向地面落下，這是因為地球的質量遠大於物體的質量。同樣地，在生態系統中，生物多樣性的維持也依賴於物種之間的相互依存和平衡。如果某個物種數量過多或過少，都會破壞生態平衡，導致系統的崩潰。因此，我們需要認識到事物之間的相互關係和依存性，以更好地理解和應對世界的變化。

二、內心的寧靜與外在的平和