第10章 載營魄抱一，能毋離乎(第1/15 頁)

【帛書版】載營魄抱一，能毋離乎？摶tuan氣致柔，能嬰兒乎？滌di除玄覽，能毋疵ci乎？愛民治國，能毋以智乎？天門啟闔he，能為雌乎？明白四達，能毋以知乎？生之，畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。

【通行版】載營魄抱一，能無離乎？搏氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄監，能如疵乎？愛民治國，能無以知乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無以為乎？生之畜也；生而弗有；為而弗恃；長而弗宰；是謂玄德。

這段話出自老子所著的《道德經》，是道家哲學的重要篇章。下面是對這段話的全譯和解釋：

“載營魄抱一，能毋離乎？”

譯文：使精神和形體合一，能不分離嗎？

解釋：這句話強調了精神和形體的和諧統一。在道家的觀念中，精神和形體是相互依存、相互影響的，只有二者合一，才能達到真正的和諧與平衡。

“摶氣致柔，能嬰兒乎？”

譯文：聚結精氣以致柔和溫順，能像嬰兒的無慾狀態嗎？

解釋：這句話倡導透過修煉內在的精神力量，使自身達到柔和溫順的狀態，如同嬰兒一般純真無慾。這是道家追求的一種內在修養的境界。

“滌除玄覽，能毋疵乎？”

譯文：滌除雜念而深入觀察心靈，能沒有瑕疵嗎？

解釋：這句話強調了在修煉過程中要滌除心中的雜念，深入觀察自己的內心世界，以達到心靈的純淨無瑕。

“愛民治國，能毋以智乎？”

譯文：愛民治國，能不施智巧嗎？

解釋：這句話是老子對於治理國家和愛護人民的看法。他主張在治理國家時，不應過分依賴智巧和權謀，而應順應自然之道，以無為而治的方式達到國家的和諧穩定。

“天門啟闔，能為雌乎？”

譯文：感官與外界的對接觸合，能寧靜吧？

解釋：這句話中的“天門”指的是人的感官和外界的聯絡。老子認為，我們應該保持一種寧靜的態度來面對外界的變化和刺激，像雌性動物一樣柔順地適應環境。

“明白四達，能毋以知乎？”

譯文：明白四達，能不用心機嗎？

解釋：這句話強調了真正的智慧和通達並不在於心機巧算，而在於對自然和人生本質的深刻理解和領悟。當我們真正明白事物的本質和規律時，就能超越表面的紛擾和迷惑，達到一種更高層次的智慧境界。

“生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。”

譯文：讓萬事萬物生長繁殖，產生萬物、養育萬物而不佔為己有，作萬物之長而不主宰他們，這就叫做“玄德”。

解釋：這是老子對於“玄德”的闡述。他認為，真正的德行在於讓萬物自然生長、繁殖，而不去強行佔有或主宰它們。這種順應自然、無為而治的態度，體現了道家哲學中對於自然和生命的尊重和敬畏。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

《道德經》中的這段經文，以深邃的哲理揭示了人與自然、個體與社會、智慧與無知之間的微妙關係，對我們認識和理解世界提供了獨特的啟示。以下是對這段經文如何積極影響我們認識和理解世界的三個方向的詳細闡述：

一、個體修養與內在和諧

“載營魄抱一，能毋離乎？”這句話強調了個體內心的統一與和諧。在現代社會中，人們往往被各種外部因素所