第56章 知者弗言，言者弗知(第1/26 頁)

【帛書版】

知者弗言，言者弗知。塞其兌，閉其門，和其光，同其塵，挫其銳，解其紛，是謂玄同。故不可得而親，亦不可得而疏，不可得而利，亦不可得而害，不可得而貴，亦不可得而賤，故為天下貴。

【通行版】

知者弗言，言者弗知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；是謂玄同。故不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而賤：故為天下貴。

【譯文】

知道萬物變化無窮無常的人，也就知道不能描述其本質，故而不言。能描述出來的道理的人，還是沒有了解大道之變化無窮的本質。塞堵住嗜慾的孔竅，關閉住嗜慾的心門。不顯露鋒芒，解除俗事的紛擾，收斂他們的光耀，混同他們的塵世，這就是玄妙齊同的境界。達到“玄同”境界的人，已經超脫親疏、利害、貴賤的世俗範圍，所以就為天下人所尊重。

【註釋】

知者弗言，言者弗知：真正有智慧的人不會隨意發表言論，而那些喜歡說話的人往往並沒有真正的智慧。這裡的“知者”指的是理解“道”的人，他們深知言語無法完全表達“道”的深奧，因此選擇沉默。

塞其兌，閉其門：這裡的“兌”和“門”都是比喻，指的是人的感官和慾望。這句話的意思是要堵塞住感官和慾望的通道，避免外界的干擾和誘惑。

和其光，同其塵：這是說有智慧的人應該與周圍的環境和諧相處，既不過於顯露自己的光芒，也不完全融入世俗之中。這裡的“光”和“塵”分別代表了高尚的品質和世俗的平凡。

挫其銳，解其紛：有智慧的人會收斂自己的鋒芒，化解周圍的紛爭和矛盾。他們不會過於張揚自己的個性，而是以平和的態度面對周圍的事物。

是謂玄同：這是指上述這些行為和態度體現了“道”的深奧和神秘。這種境界超越了世俗的認知和理解，是一種高度的精神修養。

故不可得而親，亦不可得而疏：達到這種境界的人不會因為得到某種利益而過分親近他人，也不會因為得不到某種利益而疏遠他人。他們的情感和行為不會受到物質利益的左右。

不可得而利，亦不可得而害：他們不會因為追求利益而做出有害他人的事情，也不會因為害怕受到傷害而放棄自己的原則和信仰。他們能夠保持內心的平靜和堅定。

不可得而貴，亦不可得而賤：他們不會因為地位的高低而改變自己的態度和行為，也不會因為別人的評價而動搖自己的信念。他們始終保持著一種平等、謙遜的心態。

故為天下貴：這種人被認為是天下最尊貴的存在。他們不僅擁有高度的智慧和道德品質，還能夠影響和引領周圍的人走向更高的境界。

總的來說，這段話主要強調了有智慧的人應該具備的行為和態度，以及他們所體現出的高尚品質和精神境界。它告訴我們，在面對複雜多變的世界時，我們應該保持內心的平靜和堅定，不受外界的干擾和誘惑，以平和、謙遜的態度去面對生活和工作中的一切挑戰。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

“知者弗言，言者弗知。塞其兌，閉其門，和其光，同其塵，挫其銳，解其紛，是謂玄同。故不可得而親，亦不可得而疏，不可得而利，亦不可得而害，不可得而貴，亦不可得而賤，故為天下貴。”這一章節蘊含著深邃的智慧，宛如一盞明燈，照亮我們認識和理解世界的道路。它從多個