第60章 夫兩不相傷，故德交歸焉(第1/29 頁)

【帛書版】

治大國若烹小鮮，以道蒞天下。其鬼不神？非其鬼不神也。其神不傷人也？非其神不傷人也，聖人亦弗傷也。夫兩不相傷，故德交歸焉。

【通行版】

治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

【譯文】

治理大國就好像烹調小魚，油鹽醬醋料要恰到好處，不能過頭，也不能缺位。用“道”治理天下，那些就鬼神起不了作用。不僅鬼怪起不了作用，神祗也不傷害人。不僅神祗不傷害人，聖人也不侵越人。這樣，鬼神和有道的聖人都不傷害人，所以，就可以讓人民享受到德的恩澤。

【註釋】

“治大國若烹小鮮”：治理大國就好像烹調小魚。意思是治理大國要像煎小魚那樣，不能頻繁翻動，要謹慎小心，掌握好分寸和火候。

“以道蒞天下”：用“道”來治理天下。“蒞”有臨、到的意思。

“其鬼不神”：那裡的鬼就不靈驗了。“神”指靈驗、有神效。

“非其鬼不神也”：不是那裡的鬼不靈驗。

“其神不傷人也”：它的神妙作用不會傷害人。

“非其神不傷人也”：不是它的神妙作用不會傷人。

“聖人亦弗傷也”：聖人也不會傷害人。

“夫兩不相傷，故德交歸焉”：雙方都不互相傷害，所以德就都歸於民眾了。

這段話出自《道德經》，表達了老子關於治國理政的一些理念和思考。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

這一章節蘊含著深邃的智慧，對我們認識和理解世界有著多方面的積極影響。

一、遵循規律，順勢而為

“治大國若烹小鮮”，強調了治理國家要如同烹飪小魚一樣，遵循事物發展的規律，不可隨意翻動、折騰。這啟示我們在認識世界時，要善於發現和尊重自然、社會以及人生的規律。

例如，在自然領域，春生夏長、秋收冬藏是季節的規律。違背這一規律，過度開墾、濫砍濫伐，必然導致生態失衡。正如孟子所言：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”

在社會發展中，生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築，這是社會發展的基本規律。我們只有順應這一規律，推動經濟發展，改革不合理的制度，才能實現社會的進步與繁榮。

在個人成長方面，遵循學習的規律，循序漸進，才能真正掌握知識和技能。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”只有一步一個腳印，積累點滴的努力，才能實現自己的人生目標。

二、保持穩定，避免過度干預

“烹小鮮”需要小心翼翼，保持火候和調味的適度，避免頻繁翻動導致魚肉破碎。這一理念在治理國家和認識世界中，意味著要保持穩定的環境，避免過度的干預和變動。

一個國家的政策如果朝令夕改，會讓民眾無所適從，影響社會的正常運轉。就像在經濟領域，政府過度干預市場，可能會破壞市場的自我調節機制，導致資源配置不合理。

在教育中，頻繁地改變教學方法和課程設定，也會讓學生難以適應，影響教學效果。相反，保持教育政策的相對穩定，給予教師和學生一定的自主性，才能促進教育的健康發展。