第50章 出生入死(第1/18 頁)

【帛書版】

出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，而民之生動皆之死地之十有三，夫何故也？以其生生也。蓋聞善執生者，陵行不避兕si虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，夫何故也？以其無死地焉。

【通行版】

出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三；而民之生，生而動。動皆之死地，亦十有三。夫何故也？以其生生之厚也。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所惜其爪，兵無所容其刃。夫何故也？以其無死地焉。

【譯文】

人從出生到去世。長壽的人有十分之三；短命而亡的人有十分之三；本來可以活得長久些，卻自己走向死亡的，也佔十分之三。這是什麼原因呢呢？因為求生太過度了，酒肉饜飽，奉養過厚了。聽說善於養護自己生命的人，在陸地上行走，不會遇到兇惡的犀牛和猛虎，在戰爭中也不會受到傷害。犀牛沒處用它的角，猛虎沒處用它的爪，士兵沒處用他的刀，這是什麼原因？因為他沒有進入死亡的領域。

【註釋】

《道德經》中的這段話，深刻揭示了生命、死亡和生存的哲學思考。

“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”這裡的“十有三”可以理解為大約三分之一。老子在這裡指出，所有的生物，大約有三分之一能夠存活下來，而另外三分之一則註定要走向死亡。這是對生命自然規律的一種描述。

“而民之生動皆之死地之十有三。”這裡的“民之生動”指的是所有的生命體。老子說，大多數生命體都將走向死亡，只有少數能夠生存下來。這再次強調了生命的脆弱和短暫。

“夫何故也？以其生生也。”這裡的“生生”可以理解為生命的持續和繁衍。老子在這裡提出了一個問題：為什麼會這樣呢？他的回答是因為生命本身的持續和繁衍。生命總是在不斷地生長和繁衍，而這個過程中不可避免地會有一些生命走向死亡。

“蓋聞善執生者，陵行不避兕si虎，入軍不被甲兵。”這裡的“善執生者”指的是那些善於生存的人。老子說，這些人在行走時不會避免兕（古代的一種猛獸）和虎，在進入軍隊時也不會被甲兵所傷。這是因為他們懂得如何與自然和諧相處，如何在危險中保護自己。

“兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，夫何故也？以其無死地焉。”這裡的“無死地”指的是沒有死亡的地方。老子說，這些善於生存的人之所以能夠避免死亡，是因為他們沒有把自己置於死亡的境地。他們懂得如何避免危險，如何在困境中尋找生存的機會。

整段話透過對生命、死亡和生存的深入思考，揭示了一個深刻的道理：生命的生存和繁衍是一個複雜的過程，需要我們具備智慧和勇氣去面對和應對各種挑戰。同時，我們也應該學會與自然和諧相處，不要把自己置於不必要的危險之中。只有這樣，我們才能真正地掌握生存之道，實現生命的價值。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

《道德經》這一章節以獨特的視角探討了生命、死亡以及勇氣的哲學思考，為我們提供了寶貴的人生智慧。本章不僅揭示了生命的真諦，還強調了無畏與勇氣對於生活的重要性。以下將從九個方面對本章進行深入解讀和論證，並結合實際例子說明其對我們認識和理解世界的積極影響。

一、生命的平等與無常

本章開篇即指出“出生