第68章 善為士者不武(第1/23 頁)

【帛書版】

善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人，是謂配天，古之極也。

【通行版】

善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天；古之極也。

【譯文】

善於帶兵打仗的將帥，不逞其勇武；善於打仗的人，不會輕易被激怒；善於戰勝敵人的人，不與敵人正面衝突；善於用人的人，對人總是表示謙下。這叫做不與人爭的品德，這叫做運用別人的能力，這叫做符合自然的道理。

【註釋】

\"善為士者不武。\" - 意思是說，善於做領袖的人不會輕易動用武力。這裡的“善”指的是擅長或者善於，“為士”可以理解為擔任領袖或者管理者，“不武”表示不輕易使用武力或暴力。

\"善戰者不怒。\" - 善於作戰的人不會被情緒所左右。這裡的“善戰”指的是擅長戰鬥或軍事戰略，“不怒”表示不被憤怒或其他情緒影響判斷和決策。

\"善勝敵者弗與。\" - 善於戰勝敵人的人不會直接與敵人正面衝突。這裡的“善勝敵”指的是擅長取得勝利，尤其是透過智慧而非單純的武力，“弗與”表示不直接對抗或避免正面衝突。

\"善用人者為之下。\" - 善於用人的人會把自己放在下屬之下，尊重和信任他們。這裡的“善用人”指的是擅長管理和激勵人才，“為之下”表示謙遜地對待下屬，給予他們尊重和空間。

\"是謂不爭之德，是謂用人，是謂配天，古之極也。\" - 這就是不爭的美德，這就是用人的藝術，這就是與天道相匹配的行為，這是古代最高的準則。這裡的“不爭之德”指的是避免無謂的爭鬥和衝突，而是透過智慧和策略取勝，“用人”指的是有效地管理和利用人才，“配天”表示與自然法則和宇宙秩序相協調，“古之極也”指的是古代至高無上的原則或標準。

整段話強調了作為領導者應該具備的品質和策略，包括避免不必要的武力衝突，保持冷靜和理智，運用智慧和策略取勝，以及尊重和信任下屬。老子的這些教導體現了他的無為而治和順應自然的哲學思想。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

這一章節蘊含著深邃的智慧，對於我們認識和理解世界有著多方面的積極影響。接下來，讓我們從九個方向來進行論證和舉例說明。

一、以柔克剛的智慧

“善為士者不武”，真正善於作戰的將領，不會憑藉武力逞強。這讓我們明白，在面對困難和挑戰時，並非一味地使用強硬手段就能解決問題。正所謂“四兩撥千斤”，以柔克剛往往能達到意想不到的效果。

太極中的拳法，看似輕柔緩慢，卻能化解剛猛的攻擊，恰如老子所言：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”水是柔弱的，但它卻能滴穿堅硬的石頭。春秋時期的越王勾踐，在被吳國打敗後，沒有選擇以武力盲目對抗，而是臥薪嚐膽，用柔和的策略積蓄力量，最終實現了復國大業。在生活中，我們也常常會遇到一些棘手的情況，如果只是盲目地強硬對抗，可能會讓局面更加僵持不下。比如在人際交往中，當與他人發生矛盾時，採取溫和、包容的態度，而非激烈的爭吵，反而更容易化解矛盾，增進彼此的理解。

二、情緒管理的重要性

“善戰者不怒”，善於打仗的人不會輕易被