第51章 此之謂玄德(第1/21 頁)

【帛書版】

道生之而德畜之，物刑之而器成之，是以萬物尊道而貴德，道之尊、德之貴也，夫莫之爵而恆自然也。道，生之、畜之、長之、育之、亭之、毒之、養之、覆之。生而弗有也，為而弗恃也，長而弗宰也，此之謂玄德。

【通行版】

道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以萬物，尊道而貴德。道之尊也，德之貴也，夫莫之爵。而恆自然也。故道生之，德畜之，長之育之，亭之度之，養之覆之。生而弗有，為而弗恃，長而弗宰。是謂玄德。

【譯文】

道生成萬事萬物，德養育萬事萬物。萬物呈現出各種各樣的形態，環境使萬物成長起來。故此，萬事萬物莫不尊崇道而重視德。道之所以被尊崇，德所以被重視，就在於它不加干涉而順其自然。因而，道生長萬物，德養育萬物，使萬物生長髮展，成熟結果，使其受到撫養、保護。它產生了萬物卻不據為已有，養育了萬物卻不自恃其功，導引了萬物而不做萬物的主宰。就稱作自然無為最高深的德性。

【註釋】

“道生之”：這句話揭示了宇宙萬物起源的根本原理，即道是一切生命和物質的起源。道作為無形無象的終極本源，孕育了世間萬物。

“德畜之”：德在這裡指的是道德品質或者內在的力量，它與道密切相關，共同作用於萬物的成長和發育。德滋養著萬物，使其得以茁壯成長。

“物刑之而器成之”：這句話進一步解釋了萬物生成的過程。物刑之指的是萬物之間相互制約、相互作用的過程，這種制約和作用使得萬物得以成型。器成之則指的是萬物最終形成了具體的形態或器物。

“是以萬物尊道而貴德”：這句話強調了萬物對道和德的尊崇和重視。在道家思想中，道和德是宇宙的根本原則，萬物都遵循這一原則，因此對它們充滿敬意和重視。

“道之尊、德之貴也，夫莫之爵而恆自然也”：這句話闡述了道和德的尊貴地位。道之所以被尊，德之所以被貴，是因為它們都是自然的、不人為賦予的。這種尊貴地位是永恆不變的，無需外在的認可或授予。

“道，生之、畜之、長之、育之、亭之、毒之、養之、覆之”：這句話詳細描述了道在萬物生長過程中所發揮的作用。生之、畜之、長之、育之指的是道促進萬物的生長和發育；亭之、毒之、養之、覆之則指的是道在萬物生長過程中的各種保護和滋養作用。

“生而弗有也，為而弗恃也，長而弗宰也，此之謂玄德”：這句話總結了道的特性和德行。雖然道創造了萬物，但它並不佔有它們；雖然它為萬物提供了條件，但它並不依賴它們；雖然它讓萬物成長，但它並不主宰它們。這種無為而治、無私無慾的狀態就是道的玄德。

整章經文透過對道和德的關係、作用以及特性的深入探討，展現了道家思想中關於宇宙生成和萬物存在的深刻見解。同時，也強調了無為而治、順應自然的生活態度和道德追求。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

《道德經》這一章節以精煉的語言揭示了道與德在宇宙萬物生成與發展中的根本地位，以及它們對我們理解世界的重要意義。本章內容不僅豐富了我們對道與德的理解，而且對我們認識和理解世界產生了深遠的影響。以下從九個方向展開論證，並結合相關名人名句，以進一步闡釋這一章節如何影響我們的世界觀。

一、道的起源與本質

道作為宇宙萬物的