第十九章 “任性”，是爆發前最後的掙扎(第1/2 頁)

社會和現實，其實都還是很殘酷的，尤其是在與生活的相比之下，彼此的殘酷不輸上下。

社會，生活的現實，其實，不但是殘酷，而且還是會一種很扎心的痠痛。

比如說，那個人們常說的一個詞語，就是這個特別的讓人任性的詞彙“任性”。

任性，可不是亂來的事情，也不是誰不誰都能夠隨便或隨意的去耍脾氣和肆意的任性。

我們就拿愛情中的“任性”而言，也許這個愛情中的“任性”，也只能是那個在愛情中被真愛的那個人的專利。因為，只有被愛的那個人，才能夠有資格去肆意的任性。而那個不被愛的人，如果是不識時務的一旦鬧起“任性”來，那麼恐怕就會“雞飛蛋打”的把愛情中的一切都會給弄沒有了。

所以，像任性這樣的事情，真的就是一個人很不成熟的在使小性子和耍小脾氣。而這種看似是很有“範兒”的行為，其實就是一種幼稚的愚蠢。不過，只要是有自信的人，根本就沒有必要去耍和去使這種十分幼稚的“任性”。因為有志氣和有自信，以及有追求的人，一切都會變好。我相信！

說到底，任性其實就是一個人對真誠的擔驚受怕，是一種真心的想要獲取和得到人生中的那個用真心換取來的最真誠與偏愛的待遇。然而，任性不一定就能夠獲得想要的那一份真誠和偏愛。

畢竟，在我們生活的這個世界裡，到處都存在著那些被人唾棄的虛偽，尤其是還那些相貌看似風光英俊的人，其內心卻是無比的骯髒和齷齪，尤其表現在愛情上，更是那種朝三暮四的喜新厭舊。

有的時候，我時常總是會有一種很奇怪的感覺。為什麼都是從孃胎裡出來的人，而且終點又都是一個小木盒子的人，也就是說和終點都是一樣的人，為什麼卻是在中間的這個人生努力和人生的奮鬥的過程，卻是一種大大的大不一樣呢？因為，世界觀的不同；因為，看待事物的立場所不同。

立場的不同，會影響到一個人世界觀，也會影響到一個人的階級感情。而世界觀的不同，則會影響到一個人的生命價值和其對人生意義的嚮往和追求，以及人生理想和信仰的樹立。

珍惜人生，就是珍惜生命。珍惜生命，就是對父母，對愛情，對家庭，對子女的負責。

人的一生，不過就是這區區的三萬多天。其中的或多或少，無外乎都在於我們個人的修為。

如果，人生一旦是說到價值和意義的方面，那麼則就是一種更加的追求的努力。

唯物主義者，能夠以一種積極熱情的人生態度，並且能夠客觀的認識到，只有將自己的人生積極而又熱情地融入到社會的大潮之中，將自己的人生奉獻和服務於偉大的人民群眾。

人的一生，其成長的意義和生命的價值是密不可分，都是要在一種正確的世界觀指導下，並且還要能夠具有客觀辯證的唯物思想，去認識我們的這個客觀又現實的生活過程。要努力在短暫的生命和忙碌的生活或工作中，多做一些有益於人民大眾和對愛情家庭有意義的事，要拋棄狹隘的自我和自私的金錢物慾觀。我們每個人，其實都只不過是一副皮囊包裹著的有靈魂的生命而已，而且最終都會以世間的過客身份而消逝在時間裡。所以，人生不必執念與糾結，一切得失隨緣，一切自在隨心。

人的一生，追求的是一種生命意義的情懷，而對錢的追求和努力，並不是人生的最終需求。

雖然，人生不只是眼前的苟且。但是，眼前的苟且，卻告訴了我們的人生，雖然苟且，並不是我們的選擇和追求。但是遠方，卻是在那一顆苟且的心中抒寫著苟且的詩，又在那奔向躲避苟且的那一條通向遠方的道路上，既有人生需要的情懷，更有人生和生活中的必須要有的生活盤纏。

生命與人生的意義和價值，其