第40章 孜珠寺(第1/2 頁)

其實還有將近一個星期，高小勝就要開學了，但是他們此行的最後一個目的地——孜珠寺，還沒來得及去，既然來了那曲，那麼這座寺廟也絕不可錯過。 兩個月的時間，他們大部分時間都在路上，真正到達目的地的時候寥寥無幾，不過路上的一切又何嘗不是風景呢，倒也不覺得遺憾。 就算現在立刻返程，也趕不上開學第一天了，既然這樣，那就只能去鎮上發個電報回去，遺憾地告知爹地、媽咪自己的行程安排，自己將不能夠按時回去了。 當然這絕對不是高小勝故意而為之，好吧，他當然是有意如此。 來了這裡他就捨不得離開了，只想儘可能地拖延著離去的時間。 這個時候的西藏是沒有什麼客運車的，高小勝他們要想到達丁青縣的孜珠寺只能搭便車，這再次堅定了他要買車搞自駕遊的決心，當然這個年紀純粹是做夢。 等車的時候，無事可做，便只能在街上瞎轉悠，不過這裡的招待所滿打滿算也只有一所，縣城的條件也比較簡陋，確實也沒有什麼可逛的地方。 不遠處，一群人圍坐在一起，按照高小勝看熱鬧的經驗來說，那裡必然有值得關注的東西。 拉著聞初就快速走過去，原來是一個說書人坐在中間，周圍的藏民們都盤著腿圍坐在他的身邊。 高小勝雖然會一些簡單的藏語，用於日常交流，但涉及到這樣大段大段的口頭說書，實在是有心無力。 倒是聞初聽得津津有味的，說書人講得是藏族一部偉大的英雄史詩《格薩爾》。 他的語調抑揚頓挫，甚至有種音樂感，幾乎是唱著說出故事的。 史詩一開始，就展現了一幅備受部落戰爭之苦的古代藏族社會生活的真實圖景：天災人禍遍及藏區，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒。 這個時候便出現了降妖伏魔、拯救百姓於水火之中的格薩爾王。 整個史詩由天界篇、降魔篇、地獄篇三部分組成。民間藝人在說唱時，常常用這樣三句話來概括史詩的全部內容：“上方天界遣使下凡，中間世上各種紛爭，下面地獄完成業果。” 說書的過程中，所有人都是安安靜靜的，這個提出任何疑問、發出任何聲音，都是不合時宜的，高小勝雖然聽不太懂，但這如行雲流水般的聲音也足夠讓人著迷。 這位民間藝人，連續說了兩個小時不帶停歇的，全程閉著眼睛講述，而且沒有任何文字提示。 一口氣講到了大家都要去吃午飯的時候，高小勝見他講完，趕緊上前跟他搭話。 還沒等他開口，卻發現這位說書人正摸索著開啟了自己的水壺，雖是睜著眼，但瞳孔並不聚焦，竟是一位盲人。 “請問您能夠記住多少萬字啊，我看您剛才一口氣講了很久”，高小勝對這位民間藝人懷有崇高的敬意，要是有錄音機就好了，說什麼也要將這古樸悠揚的聲音記錄下來。 說書人有些驕傲地笑了笑說道，“我啊，說起故事來，三天三夜都說不完。它們都在我的腦子裡，世世代代靠的就是口口相傳，別看我看不見，可我的心裡裝著一整個世界”。 藏民們樸素的語言總有動人心絃的魔力，他的眼睛雖看不見，卻清澈明亮得像一彎湖水。 而這樣的說書人還有更神奇的傳說，能夠傳唱格薩爾王故事的說唱藝人，都是無師自通的靈魂歌者，有些甚至是目不識丁的文盲，一場病後，或一覺醒來，突然就能夠張口說唱幾百萬字的長篇史詩。 說書人在無數個平凡而庸常的日子裡，走在城鎮或者鄉野裡，向人們講述這個波瀾壯闊的故事，他們的心裡永遠住著一個心懷慈悲、救苦救難的大神——格薩爾王。 由於前些年的浩劫，孜珠寺被損毀的很嚴重，這裡的文物要想修復完好，還需要很長的時間。 高小勝和聞初順利搭上了一輛運送物資的車。 孜珠寺，所在之地，山勢險峻而奇特，因有六峰而得名（孜珠的藏語就是六峰之意）。 車輛經過一座佛塔的時候，高小勝看見佛塔的底下有一座天葬臺，那兒正在舉行天葬。 天葬是藏族獨有的喪葬方式，讓人覺得既神聖又莊嚴。 由天葬師在曙色之前將死者肢解，然後用燃骨油