第一百一十章 修法、煉氣後期(第2/4 頁)

叉還是屬於白骨觀根本道法中的法術，在煉氣境界先將此術修煉至大成，種下符種，等到他要築基時，對修煉白骨的法體頗有好處。

“《三陰白骨叉法術中帶有‘白骨’二字，再根據論道大會上兩個道士的對話，此術極有可能就是觀中傳承法術之一，修行起來大有好處。”

捏著手中記載著法術的筷箸，許道心神微動。

不得不承認，原道士賜下的法術當真具有誘惑力，且他剛好就要突破到煉氣後期，也正缺一門驅物境界的法術。

再加上眼下白骨觀還未開啟山門，寮院也不知何時會開放到道功兌換，許道暫時也無法獲得其他的驅物法術。

心中細細思忖著，許道面上忽地露出冷笑。

參悟著《三陰白骨叉，許道除了洞悉出法術的好處和要點之外，也是察覺到了原道士的險惡用心。

三陰白骨叉一旦開始修煉，便需要道人用法力、陰神不斷的溫養腦中觀想出的白骨叉虛影。

且此術玄妙，一旦將此術修煉至大成，種下符種，則道人觀想出的白骨叉會成為法器似的存在。

其不僅可以隨時遊走在道人陰神四周，護衛道人陰神，還能屠戮生靈，吞食魂魄，用以增長白骨叉的威力，甚至是反哺道人，滋長陰神。

若是遇見強敵，道人也能虧損神魂，立刻增強白骨叉的威力，甚至是當道人煉製法器時，也可以將念頭變作的白骨叉割捨出來，置入法器中，這樣既能讓法器心意相通，也能增強法器的威力。

只是如此一來，道人雖不會遺忘丟失這門法術，但陰神會大傷，只得在魂魄中重頭孕育一杆新的白骨叉。

如果不知白骨觀道士們真實的面貌，許道只會以為《三陰白骨叉不愧為道士賜下的秘法，頗是玄妙。

但已經知曉道士們實為妖魔，他再一看手中的法門，分明從中看出了“吃人”兩字。

白骨叉既然能夠被道人主動割捨出來，煉入法器中，自然也能被人強取出來，以為他用。

等許道修成此術，在魂魄中蘊養出一杆白骨叉後，原道士再吃他時，便不僅可以享用他肉身，亦能享用他的魂魄陰神。

若是許道猜測的不錯，原道士有可能也修有這門法術，對方只需將許道修出的白骨叉煉入其法術中，便能大大增強其法術的威力。

就算原道士未曾修行三陰白骨叉，它也可以將許道的陰神煉製入法器中增強威力，或是直接煉成一柄新的法器。

且如此一來，對原道士來說，許道肉身可以解饞，陰神可以煉法，稱得上是渾身是寶，價值榨乾，毫不浪費。

想到這裡，許道並未對手中這門法術流露出忌憚之意，他反而低聲說：“此術正合我意。既然得之，又何必推辭。”

許道非是當初那個對法術一竅不通的胎息道童，他有無字元籙在，手上的門門法術都修煉至大成，固化在魂魄中，且還修行過蠱術、武術。

因此他對法術的理解遠超尋常的道徒。

手上這門驅物法術，依照許道的檢查，修煉方法和步驟無甚錯誤，邏輯嚴明，令他驚歎不已。

再加上原道士若是想要享用許道的陰神，自然也沒理由歪曲法術，坑害許道。

一旦法術錯誤，許道修行過程中走火入魔，其陰神消散掉，煉出的白骨叉自然也會化為烏有，道士也就得不到任何好處。

真正被原道士下了手腳的地方，是有關三陰白骨叉的禁忌。

此法玄妙獨特，似是法術，又似煉器。

且是以道人的念頭作為煉器材料，許道能夠隱隱察覺到，修行此物確實可以突破到煉氣後期。

但只要道徒沒有大定力，貪圖法術威力，今後大半的心血都會傾倒在白骨叉之上，進而