第111章 真真假假(第1/3 頁)

多爾濟終於如願以償，朝廷明令廢除了倉央嘉措的達賴喇嘛名號，赫壽並傳皇帝口喻，讓其尋找五世達賴轉世真身。可沒過多久，他就感到腳下的土地猶如翻滾的岩漿，人們用各種方法表達對倉央嘉措的懷念，洛桑寫的情歌，在城鎮、鄉村和草原廣泛傳唱，他的遭遇也引發人們的同情，甚至關於他的結局也流傳著多種版本。

多爾濟需要儘快找到所謂真正的六世達賴。

旺秋離開後，藥王廟住持從僧人中挑選了一名作江央的助手，他和江央是同學，叫曾巴，不但成績優秀，性格也忠厚老實，大家都清楚江央的家世，關照她，曾巴也深表同情。交往中，江央發現曾巴對自己的家世極力迴避，好像也從未回過家。

尼雅嫁給了西街一個商人，日子可算小康，時不時上山看望小姐。

有一天，江央得知，曾巴離開藥王山了，為什麼？往何處？沒人知道。

五月初，大昭寺貼出通告，十五日煨桑節上，六世達賴喇嘛將出席法會並作開示。大家一開始都很驚訝，弄不清怎麼回事，很快就傳出訊息，這位達賴是由拉昌汗剛找到，據說是個真的。江央有自己的想法，不過出於好奇，那天也去了。

新達賴是傍晚才出現的，加上滿城煙霧，瞧不大清楚，人們使勁向前擁擠，心態和表情如同是在觀看藏戲中一個演員。江央看著很眼熟，又見藥王廟的僧人都在嘁嘁喳喳，再定睛細瞅，不覺一驚，那不是曾巴嗎？他怎麼……而且她能察覺出曾巴內心的憂傷與無奈。

拉薩人是機靈敏銳的，而且不愛保密，沒多久，新達賴的背景和尋認過程就人盡皆知了。二十多年前，十王爺多爾濟看上了府中年輕守寡的熬茶廚娘。有了他們的孩子後，取名曾巴，送給東街一對乞丐夫婦，並贈與銀錢開了一家小店。廚娘每年都以姑姑名義探望兒子數次，孩子懂事後，漸漸覺得這位姑姑與自己關係不尋常，於是追問乞丐夫婦，看看瞞不住，只好告訴孩子，“姑姑”其實就是親生母親。

曾巴與廚娘相認後，自然要詢問生父是誰，廚娘只好推脫，說待長大些再告之。就這樣又過了三兩年，曾巴已感到自己身世蹊蹺，周圍鄰居的目光也變得複雜，十五歲那年，他決定出家，廚娘和養父母勸止不住，只好由他出家在不遠處一座小廟。藥王山醫學班開辦後，開始那些年只招收三大寺等大廟學員，不知透過什麼關係，曾巴破例入學，畢業後留在寺內擔任小執事。

多爾濟重新尋找五世達賴轉世靈童的過程非常簡單：按五世圓寂的時間推算，六世達賴該是二十四五歲，多爾濟列出了新達賴必須符合的若干條件，最後的結果是，只有他這個至今未見過面的兒子，是唯一全部達標的人選。

期間過程，外人不在跟前，無從知曉。可但凡歌舞民族都富於想象力，煨桑節後不出數日，吉朵即以說書的形式，演繹了這段秘史。共分四節：一、驚聞身世；二、父子相認；三、晴天霹靂；四、清冷坐床。頭一節內容曲折引人入勝。第二節的場面據說也頗為動人。第三節使聽眾均對“父親”面露不屑之色。第四節聽畢，僧俗眾生的態度明朗，也對這位無辜的年輕人明確表示同情。

這是一種特有的機智幽默，還未公開較量，已經先聲奪人。

坐床法會只有宮中喇嘛參加，根柱起先對新主人牴觸，當他後來探測到曾巴的內心深處時，也不禁投以同情。丹珠爾因根柱與洛桑的關係，派其做雜役，後來曾巴特意將其要到身邊做隨身侍從。

典禮後，多爾濟安排丹珠爾陪同曾巴赴三大寺——只要三大寺肯接納，新達賴的身份就名正言順了。沒想到，哲蚌寺和色拉寺閉門不納，甘丹寺雖然勉強開了門，但對曾巴沒有按歷來的習慣稱“佛爺”，只稱“閣下”。

多爾濟嗅到了濃重的危機意味兒，他清楚，