第52章 剎那即永恆(第2/4 頁)

時放假一個半月，家在附近的可回去幫助收割，募化糧食、酥油等物品解決生活所需，家遠難回的由寺院組織到莊園和地多的農戶家勞動，受領佈施。僧人平時有事外出均須請假，學僧也一樣，但洛追考慮到學僧年幼，所以每十天鎮上集日，都給學僧放一天假。

經過幾個月不動聲色的觀察，洛追對洛桑的初步印象是：這是一個感情豐富、做事認真細緻的孩子，平日話不多，好沉思，上課時注意力不夠集中，成績中上，身體狀況一般。當然，還有他時不時會流露出的那種言語難以形容的眼神。

一日，值日僧進來稟道，拉薩來一客商欲拜見座主。洛追加措正在用範老闆配的藥熱敷腰椎，但他是從不怠慢任何一位客人的，困難地抬起身整好衣服走到前殿。

“弟子阿蘭拜見上師。”客商躬身獻上一條白緞哈達。

洛追一驚：這位香客原來是位女子。阿蘭奉上禮單：細布一匹、茶葉一包、糌粑4馱、藏銀50兩和香燭80對。洛追請客人坐下後，說：“多謝施主，菩薩保佑。”

阿蘭解釋說自己男裝行路方便些，並問：“上師可是人稱的‘央熱喇嘛’？”

“客人見笑，貧僧不過一平常僧人而已。女施主遠道而來想必有事需敝寺打理，但說無妨。”洛追微微一點頭。

“弟子系東蒙尼布楚人，丈夫在拉薩經商收購土產藥材，不幸去年亡故，再過三天是週年，貴寺聞名遐邇，敢請大喇嘛做一超度法會。”

“此事好說，先請女施主及隨從在客堂安歇，容明日再議細節。”

晚飯後，洛追出於禮節回訪客人，閒談中介紹了達旺寺概況：“現有殿堂僧舍400多間，僧人120餘名，阿尼19名。”

“上師，我見寺僧舉止合律、儀容整肅，足見平時管教有方，又見十餘小僧可是新招？”這阿蘭身材健壯、面貌端正，且性格爽朗、大方，年齡約四十出頭。

洛追解釋：“達旺地處偏遠，文化落後，貧僧計劃讓鄉里孩子輪番到寺裡學習，起碼識個字吧，孩子們算是學僧，不是正式僧人。”

“以前可有學僧？”

“這是頭一批。”

阿蘭隨即吩咐一名叫呼日圖的管家：“再取尼幣100助學，為亡夫多積些陰德。”

洛追合十稱謝。

接下兩天，阿蘭與幾名隨從朝拜了寺內各殿，又到鎮上觀賞購物。在貢布家商店仔細瀏覽了各種土特產品，詢問了價格。貢布正跟父親學著上櫃臺，老貢布看見客人出門忙起身去送，只見一人過來向女主人的管家低語。老貢布多年外出經商，懂幾句蒙語漢話，隱約聽得有“十名小僧出生年月”、“烏堅嶺寺……”等字眼，不禁生疑。

第三天舉辦超度法會，洛追親誦往生經，然後是八人戴面具跳金剛舞，驅趕魔鬼對靈魂的誘惑、阻攔，最後是法器合奏，洛追特地吹了一段嗩吶。阿蘭明顯感到與別處的法會不一樣，法器聲中威嚴之外似有一種對靈魂撫慰的柔情，金剛舞雄勁之外似含一種優美，不禁心生感動。

行前話別時，阿蘭崇拜地說：“上師不愧‘央熱喇嘛’，這法事做到弟子心裡去了。冒昧一句，聽聞上師乃當今佛爺入室弟子？”

洛追淡然一笑：“凡格魯僧人皆佛爺弟子，貧僧不過在哲蚌學習時有幸親聆過佛爺開示而已。”

“上師這一場法會確是與眾不同。”

“法事是做給出世靈魂和在世眾生的，要打動人心才能利樂有情。施主在藏日久，觀事察物眼力不凡。其實歌舞法事本是一體，在僧眾是法事，在眾生則是歌舞。歌舞中有法事，法事中也含歌舞，不同的法事可以設計不同的歌舞程式。”

阿蘭做了一個深呼吸，兩眼閃著光，“上師，阿蘭也是黃教信徒，聽過不少高僧