第14章 安多王入藏(第3/5 頁)

，同時聯絡小藏巴汗，準備來個兩路夾擊先下手為強。

敵人磨刀霍霍，五世達賴與固始汗經過溝通，決定組成以藏軍為主的聯軍，主動出擊，時間定在來年即1639年夏。

正月的傳召法會是由兩位佛爺共同主持的。

法會的第七天下午，大昭寺隆布活佛宣佈晚上加一場護法驅魔大法會。

天黑後，大昭寺廣場一個巨大的木架點燃了。火光拉開了夜幕，人們驚訝地發現，不知什麼時候，大昭寺門口、兩側、院裡、二樓迴廊和寺頂站滿了僧人，這是三大寺1000喇嘛，另外廣場東西兩邊遠些地方還各站著1000喇嘛。

隨著法號羊皮鼓響起，誦經聲猶如大風一樣刮來，接著是一群僧人戴著面具跳金剛舞，後面又是一群人，或手持刀矛或舉著各寺的護法神像，追逐一個身著康區土司衣裝的人。說是法事，其實和一出啞劇差不多。觀眾對此心領神會，一邊罵一邊撿起石塊投向裝扮土司的喇嘛，打得他吱哇亂叫，抱頭鼠竄，人們哈哈大笑。最後，許多僧人將一糌粑製作的塔狀的稱為“朵瑪”的東西抬到木架上燒化，表示降伏了鬼怪，儀式結束。

這無異於一次戰鬥動員大會，人們都自動從家走出來，男人舉著火把，婦女小孩跟在後面奔走呼喊，全城沉浸在激昂的情緒中。

為了紀念這次活動，後來，五世達賴規定每年傳召法會最後一天晩上舉行驅鬼儀式。

出了正月，四世班禪返回扎什倫布寺，向同住在日喀則的小藏巴汗遞交了格魯派的護法“請戰書”。面對這樣的“跳馬將軍”，小藏巴汗不得不承認，對手這一步棋確實高明，他想，先不理他，拖下去再說。

時過不久，全藏各教派主要寺院差不多都收到了格魯派發出的護法“倡議書”，反響強烈。小藏巴汗陸續收到了包括自己所在教派在內的許多大寺的“請戰書”，他知道不能再拖了，轉念一想，也好：那白利土司恨不得早早殺過江來，這回，你們送上門去，倒省事了，最後打下來兩敗俱傷，我不但要坐穩藏區，連那老東西的康區也拿過來。他是既不積極組織，也不阻攔，任由自發。

圖布送來固始汗的信，知會六月出兵。五世達賴讓益西隨圖布到蒙古軍前，帶去他的旨意：自己這方面決定提前一個月行動，由三大寺組成喇嘛軍團，總管索南領隊，哲蚌活佛根敦、甘丹活佛恰巴、色拉活佛貢嘎，全部出動，首批1300人，由哲蚌本年度鐵棒喇嘛率300陀陀騎兵為先鋒。

五月十五，在大昭寺廣場舉行大軍首發式，鼓號誦經後是煨桑，巨大的柴堆點燃後，一股黑煙沖天而起，家家戶戶市民自發在門前、屋頂也燃起柴堆，一時間全城濃煙滾滾，各寺鐘聲同時響起，祈禱此次出兵順利、戰事成功。五世達賴在甘丹頗章宮內親自敲擊幽冥鍾，誦大解脫法，祈禱早度頓月多吉之魂不使入三惡道。

格魯的舉動帶動了其他很多力量，不但各派大寺在組織僧兵，還有不少地方勢力也派遣武裝力量參加，因此，各地通往昌都的大道上，每天都能看到或人數較多或三五成群、服裝各異、手持兵器、千奇百怪的隊伍，這種類似遊行的行軍也是一大奇觀。

昌都歷來是藏東重鎮和與四川的交通要道。宗喀巴大弟子之一的喜饒桑布在此建立了著名的強巴林寺，帕巴活佛系統一直傳承至今，該寺護法[1]為一巨蟒。帕巴活佛遵照五世達賴指令，騰房儲糧，接待各教派各路人馬。陸陸續續到來一萬多人，連噶瑪祖庭類烏齊寺也派出僧兵。

白利土司已經得知訊息，一方面加強德格渡口的守衛，一方面迅速調集人馬向他所在的甘孜集結。他手下有軍隊2500人，另徵調各部落武裝和服兵差農民七八千人，總共有萬人左右。頓月多吉的打算是，封死渡口，待對面師老兵疲，他率兵殺過去，對方群